道教的洞天福地中的福地其實和桃花源很像
大家在網上看到的洞天福地的介紹多是這樣，說洞天福地是神仙居所，是道教仙境的一部分，其實這種描述並不是全對，洞天福地指的是洞天和福地兩種事物，洞天類似於今天語境中的別有洞天，洞就是通的意思，也就是說這裡可以溝通上天。
道教所說的福地則類似於西方柏拉圖的《理想國》，也像陶淵明筆下的桃花源，是在說風水很好的地方，如第五十四代天師張繼宗的《崆峒問答》中說：「三十一問：何為福地？答曰：五災不染謂之福地。三十二問：何為五災？答曰：水、旱、刀兵、蟲蝗、疫癘也。」《福地記》也說：「上等一十二福地，富貴貌壽，子孫興焉。下等三十六福地，貧賤夭陋，刑疾並焉。中等二十四福地，禍福不常，貧富無准，或夭而有子，或陋而多疾。貴賤反覆，得失循環。若人積行，止得升遷，如人作孽，當得墮落。」也就是說道家所言的福地指的是平安之地，居住在福地人們會平安幸福。
洞天福地之說出現於東晉的戰亂之年，那時衣冠南遷，北方腥膻一片，天下戰亂四起，人們期盼不著戰亂的桃花源，那時道教提出了福地之說，陶淵明也寫下了《桃花源記》來闡述他心中的理想國，因戰亂中人心思定，道教在這種生活背景下出現了福地，在後來的演變中洞天福地逐漸合為一體，成為人們傳說中的神仙居所。
福地的本來意思還是《福地記》中所說：「若人積行，止得升遷，如人作孽，當得墮落。」真正的福地在於眾人積累善行，一個地方的人勤勞友愛，這裡就會成為福地，如果一地方人人都想不勞而獲，侵害他人，那麼這個地方就會墮落成地獄。
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