老梅清香別有韻此中風骨幾多霜-寫在梁伯載先生誕辰100周年之際

最新 07-01

梁伯載（1917-1983）：名堃，字伯載，以字行，晚號梅石，鳳翔縣大沙凹人。關學傳承人，著名書畫家。

老梅清香別有韻此中風骨幾多霜

文盧勃

乾隆大學士紀曉嵐有聯雲:一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田。梁伯載先生以一個農民身份，托體於鄉野之中，寄情於經史翰墨之間，一生研讀經典，一生精研書畫，耕田事稼穡，裹空空之腹，讀書求灼見，滿精神之需。這種半耕半讀的生活，既受中國傳統耕讀文化的影響，也有傳統文人隱逸情結和釋道思想。耕所以養生，讀所以明道。這是一種樸素的生活和價值追求。晴耕雨讀，修籬種竹，這種田園牧歌的生活方式，直到今天看來也不失為文人的一種理想狀態，仍舊能引發我們的嚮往。梁老先生作為關學的傳承人，雖一生經歷坎坷，卻沉浸經史子集，修己安人，安身立命，與經典為伴厚才學底氣，與聖賢為友養浩然正氣，這是多麼難能可貴的。即使在當下，傳統經典仍無疑是補救時弊，重建我們精神家園的一劑良藥。

梁老先生獨特的人生閱歷，沉潛經史的理學學養和一生對書畫藝術的不懈追求，加之先生交遊甚廣，使他雖偏居窮鄉僻壤，但他的書法卻不落俗套，內涵豐富，氣度不凡，有大視野，有大氣象。先生書法取法廣泛，漢魏風骨，顏虞楷法，二王帖韻，皆有涉取，融會筆端，對清朝名家研習較深。特別是突破了清朝書分南北和碑帖之爭的藩籬，顯示出先生超凡的眼光和膽識。先生沿顏真卿、劉墉、何紹基、翁同龢一路深研匯通，頗有筆力沉鬱、雍容肅穆、氣勢恢宏的顏家超邁之氣與何氏碑帖兼融、重骨輕姿的風神和氣息。我們不得不佩服先生開闊的眼界和融會貫通的能力。王羲之《書論》曰:「夫書者，玄妙之伎也。若非通人志士，學無及之。」意思是說:「書法是種深奧微妙的技藝，如果不是學識淵博通達且有大志之人，是學不到手的。」先生所具有的眼界、學養、胸懷、人格、氣質、風骨，最終決定其書風的正大氣象。在三、四十年後的今天，我們細細品味他的書法作品，還如西鳳美酒般味道醇厚而綿遠。

尤其是先生的大字作品骨力開張，血肉豐美、魄力雄強。其用筆中側兼施，用墨飽滿充足，並融入篆隸筆意，以線條的平推取代點劃的使轉，重骨不重姿，筆意蒼老，甚至有些許粗糙，但卻遲澀厚重、莽莽蒼蒼。將顏字和北碑打通，把清代碑學的奇拙雄厚和蒼古渾樸表現得淋漓盡致。古人論書勢者曰雄強、曰質厚、曰使轉。先生作字不狂不拘，不疾不澀，卻精氣內含，氣勢充沛，細品又有一種平和安詳的內在精神充盈其中。文氣久蓄胸中，自然化得筆墨氤氳。這種心氣高邁的筆意、沉著悠遠的筆姿、厚重超逸的筆跡是先生把骨子裡的品格、內心深處的感情積澱和審美追求傾注筆端。深厚的理學學養，使他的書法脫盡了火氣，表現出了中庸般的和氣和對中和之美的崇尚。這既是一種修為，也是一種境界。

梁老先生的小行書作品以二王築基，以《懷仁集王書聖教序》結體立勢，取劉墉、何紹基筆意，線條沉穩，變化自然，厚重不失靈動，率真質樸，朴茂古拙，看似不經意之作，實則匠心獨運。有瀟散秀逸之姿，瑰麗典雅之致，古樸厚重之韻。他把北碑中的厚重剛勁與南帖中溫和優雅化解消融成自然，既有帖書的形態和韻致，又有碑書的面目和質實。這來自先生對碑的錘鍊，也來自對帖的浸淫。先生用筆氣定神閑，洒脫沉著，卻筆勢連綿，氣通意滿，不在功技上炫人，卻在氣韻上耐人尋味。和時下的書風相比，無強飾粉黛之意，有天朴自得之美，平和雋永之境，內蘊書卷之氣。其書特有的風神意趣折射先生深厚的文化底蘊和書法學養。

徐復觀語:「一個東西的深度和廣度，是在長期歷史中醞釀出來的。」梁老先生豐富而曲折的人生經歷，在儒道雙修的止境里，他背負傳統蹣跚地走出了自己的藝術之路，在堅韌與執著之中揮舞筆墨，為鳳翔文化樹立了一座豐碑，成為鳳翔書法的領航人，影響了一代又一代書畫人。走進梁老先生開闢的書畫世界，我們不必再感嘆先生命運的多艱，不必再感嘆先生時運的不濟，讓我們懷著崇敬之情，根植中華文化的恢宏與深邃之中，深入傳統，致敬經典，肩負起文化人的使命與擔當吧！