宰相系列：梅長蘇的原型 不是宰相的宰相

李大嘴 大嘴讀史

——史料摘譯——

原文：

國家毎有吉凶征討大事，無不前以諮詢。月中常有數信，時人謂為山中宰相。——《南史·隱逸傳·陶弘景傳》

譯文：

國家每當遇到吉凶、征討等大事，都要派人去他那裡諮詢。一個月中經常有好幾封信，因此當時的人們把他叫做「山中宰相」。

1

嚴格說起來，今天要說的這位並不應該放進「宰相系列」，因為，他壓根也沒有真正做到過宰相。

但是，他有著「山中宰相」的稱呼，而且白紙黑字寫在《南史》、《梁書》這樣的正史上。

事實上，他的一些觀點，也的確影響了當時的政策走向，屬於高級智囊的角色。

更可貴的是，他在不務正業的煉丹之餘還幹了不少醫學方面的正事，老百姓受惠良多。

他就是南北朝時期的陶弘景，《琅琊榜》里梅長蘇的原型，或者說，影子更加合適。

2

說起《琅琊榜》里梅長蘇，他沒什麼顯赫的官職，卻遊走在皇室大臣之間，以包羅萬象的才學，混到了大V的身份，隨便說點什麼就是點贊無數。

如果要從歷史上找類似的人物，有以下幾個選擇。

其一，南朝劉宋的謝晦；

其二，唐朝布衣宰相李泌；

其三，南朝山中宰相陶弘景。

《琅琊榜》是以梁朝為背景的。

中國歷史上有兩個梁朝，一個是南北朝時候的南朝梁，一個是五代十國時期的後梁。加上江南的地域限定，宋齊梁陳的梁更符合情況。

陶弘景正是生活在這個時期，歷經宋、齊、梁三朝，並在齊、梁兩朝聲名鵲起。

所以，很容易排除第一第二個選擇，得出陶弘景和梅長蘇契合度最高的結論。

3

梅長蘇「聰穎慧黠，讀書萬卷」；

陶弘景「幼有異操，年四五歲乃好書」，「讀書萬餘卷，一事不知，以為深恥」。（還好那時候書的總量少，要是放到現在，老陶直接就羞愧死了。）

梅長蘇玉樹臨風，美男子一個；陶弘景顏值也很高，「身長七尺四寸，神儀明秀，朗目疏眉，細形長耳」。

梅長蘇是江湖第一大幫江左盟的宗主；

陶弘景是道教大派上清派的一代宗師。

梅長蘇被人稱讚「麒麟之才，得之可得天下」；

陶弘景是著名的醫藥家、煉丹家、文學家，著作等身。

梅長蘇以布衣之身，遊走在朝堂之上，攪動風雲；

陶弘景以一個隱士的身份，左右逢源，周旋於各方勢力之間。

去隱居，也可以弄出公卿冠蓋如雲，造成送行隊伍的大堵車。隱居後，不同朝代的前後幾任皇帝也都巴巴地派人跑來做政策諮詢。

4

梅長蘇沒有結婚，沒有子嗣，陶弘景同樣光棍一條。

梅長蘇因為梅嶺慘案遭人陷害，以餘生昭雪冤案，加之身體有恙，所以未曾婚嫁。陶弘景因為「父為妾所害」，所以終身不娶。（這個算是心理陰影嗎？）

梅長蘇曾經是一代戰將，武功了得，後來在武功盡失。陶弘景是一代道教高手，武功不錯。

陶弘景還對兵器很有研究，在他的相關著作中，有一個顛覆性的信息：關羽關二爺用的不是青龍偃月刀，而是雙刀。

請大家自行腦補關公揮舞雙刀的形象。

5

陶弘景肯定沒有做過宰相。

他的仕途並不順暢，起先做過多個王爺的伴讀，後來又做過一段時間的書記員。

到了三十六歲的時候，老陶只不過是一個「奉朝請」，六品，也就是有事找你來參謀一下，沒事哪兒涼快哪待著。

老陶同志一氣之下，掛朝服於神武門，辭職不幹了，隱居專心做茅山道士。

這樣一來，身處一個絕對超脫的地位，老陶同志本身的能力光環就顯現出來了。

在加上從東晉一脈相承下來的隱士派頭，神仙范兒，老陶大火也就順理成章了。

6

雖說跳出三界外，但陶弘景也有自己的煩惱，完全的不食人間煙火那是不可能的。

這裡講兩個故事：一首詩，一幅畫。

7

一首詩是：「我有數行淚，不落十餘年，今日為君盡，並灑秋風前。」

表面上看，這是一首哀悼好友沈約的詩，但其中有著陶弘景不得已的苦衷。

我們知道，陶弘景是道教上清派茅山宗的一代宗師，但是當時卻是「南朝四百八十寺」，舉國崇佛，流行的是佛教。

在陶弘景出生之前，北方道教新天師道的寇謙之就是在佛道之爭中敗下陣來，新天師道一世而亡。

陶弘景本身的隱居，就有一些佛道之爭的因素，隱居之後，為了保存道教，陶弘景更是以道教的身份，自誓受戒，佛道兼修。

現在我們把這件事說成是佛道交融的正面例子，但又有誰敢肯定，陶弘景是心甘情願的呢？

在大環境之下，人不得不妥協，就是這樣。

8

一幅畫，名為《二牛圖》。

「畫作兩牛，一牛散放水草之間，一牛著金籠頭，有人執繩，以杖驅之。」

當時，梁武帝蕭衍當上了皇帝之後，想請陶弘景出山，輔佐自己。

蕭衍不但自己親手寫詔書，還送了很多禮物，希望用誠意感動隱居的老陶。

陶弘景幾次推脫之後，畫了《二牛圖》帶給蕭衍。

蕭衍一看，明白了意思，說道：「這人沒有什麼追求榮華富貴的念頭，看來是打算仿效在泥潭中拖著尾巴自由爬行的烏龜，沒有招攬的辦法了。」

雖然放棄了招攬，但只要有軍國大事，蕭衍派人去茅山諮詢陶弘景，有的時候甚至是上一撥使者還沒回來，新的一撥又出發了。

「山中宰相」的名聲就是在這段時間形成的。

官場深似海，既然出來了，又怎會回頭呢？

9

陶弘景幾乎是一個全才。

除了在道教的本行之外，醫藥、煉丹、天文歷算、地理、兵學、鑄劍、經學、文學藝術等多個方面都有深入研究。

陶弘景修訂整理了上清經法，還弄出第一部道教神仙譜系圖《真靈位業圖》，各路神仙3000人，分7個等級。

陶弘景整理古代的《神農本草經》，增收新葯，寫成《本草經集注》七卷。說《本草綱目》是站在陶弘景的肩膀上寫成的，一點也不為過。

陶弘景為尋仙訪葯，常漫遊於名山大川中。行至山幽水靜的美景之處，陶弘景便坐卧其間，吟詩作賦，作有許多優美詩文。

陶弘景最出名的一首詩《詔問山中何所有賦詩以答》：

山中何所有，嶺上多白雲。

只可自怡悅，不堪持贈君。

10

陶弘景在茅山隱居四十多年之後，於八十三歲高齡無疾而終。

山水之間，松風泉唱。

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