古人九大雅事，一舉一動皆風雅！

在古代，文人墨客都注重修身養性，焚香作畫、吹簫撫琴、觀景吟詩、登高遠遊、對酒當歌就成了文人士大夫生活的生動寫照。真正洒脫自在的生活，應該是清雅、幽逸、散淡、簡單、閑適的，這才是人們生活的原本狀態，毋須任何豪華艷冶、繁縟複雜來鋪墊。

古人九大雅事：焚香、品茗、聽雨、賞雪、候月、酌酒、蒔花、尋幽、撫琴，在現代社會中似乎已經離我們漸漸遠去，殊不知，這才是我們中華民族最親近最適合的生活方式。

一、焚 香

香，既能悠然於書齋琴房，又可縹緲於廟宇神壇；既能在靜室閉觀默照，又能於席間怡情助興；既能空里安神開竅，又可於實處為患者化病療疾；既是一種文人墨客為之陶醉的高雅文化，又是一種大眾喜聞樂見的民俗文化。香，出身本無固定之標籤，唯靈秀造化源於自然。

在現代喧鬧的都市生活中也需要這種動中求靜的意境。在客廳里擺上一個香爐，焚上一柱香，閉目養神，靜靜地感悟香氣中帶來的奇妙感受。

二、品 茗

喝茶能靜心、靜神，有助於陶冶情操、去除雜念，這與提倡「清靜、恬澹」的東方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的「內省修行」 思想。

在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術境界。

三、聽 雨

聽雨，就是以一種平靜的心態對待萬事萬物，聆聽點點滴滴灑落大地的雨聲，彷彿淅瀝淅瀝的雨滴，是雨精靈所奏的催眠曲，讓大地生物都能安然入睡，獲得一種心靈的愜意。

「留得殘荷聽雨聲」，古人的雅趣，在於心境的安寧，現代的我們，在快節奏的生活中，也需偷得浮生半日閑，為心底的靈性保留一份空間。

四、賞 雪

雪景蔚為奇觀，賞雪也就成為人們的一種雅興。古人有踏雪尋詩、踏雪尋梅之掌故，不絕於載。古代詩人們常把雪喻作梨花、柳絮，由此生出許多典故。《世說新語》中記載女詩人謝道韞看到雪花飄落的景象，寫道「未若柳絮因風起」，自此以後以「詠絮之才」形容女子的文學才能。

欣賞雪花的晶瑩剔透，冰清玉潔，讓人想到在這凡塵世界也要保持一種像雪花一樣的純潔無瑕，保持一份超凡脫俗、高潔的心境。

五、候 月

在中國傳統文化中，月亮這一意象常常成為人類思想情感的載體，她的意蘊十分豐富。

在很多詠月詩歌中，詩人將月融於的內心思想情感之中，並使月與內心的思想情感互為輝映，創造了許多優美的審美意境，並將詩的文學品位、思想內涵與藝術造詣提升到一個極高的水平。

六、酌 酒

酌酒被古人所喜愛，所以有「流觴曲水，暢敘幽情」之自在，有「採菊東籬下，悠然現南山」之樂觀。把酒問青天，舉杯于山間，坐看花開花落，雲捲雲舒；有朋自遠方來，斗酒以娛情，一醉方休，不醉不歸；斗酒詩百篇，酒未入口心先醉，朗朗詩詞脫口出。

所謂「一杯盡鉛華，回歸真自我 」，酌酒，是在這個快節奏的生存軌道上，尋找慢生活的悠然自樂。

七、蒔（shì ） 花

花卉藝術是人們表現自然的生命、展示自然的魅力以及人的內心世界對自然、人生、藝術和社會生活體悟的媒介，是人們藉助於自然界的花草作為修身養性、陶冶情操、美化生活的一種方式。

看得見的是花花綠綠的美麗環境、嗅得到的是芬芳香馥的宜人氣味、呼吸到的是清新醒腦的空氣、欣賞到的是自己一手栽培的小生命，「靜觀萬物皆自得，四時佳興與人同。」最可貴的是蒔花的成果，會給自己莫大的成就感和滿足感。

八、尋 幽

浩瀚的美景有著深邃幽眇、高不可攀、深不可測的含蓄之美，所以很多人都喜愛尋幽探勝。閑暇時候多走走，感受自然的美好，找尋那片適合自己的幽雅勝地。

尋幽探勝，也即對自然保持好奇之心，對生活保持審美之情，讓心靈在對美的探索中恢復赤子的純凈。

九、撫 琴

琴是中國古代文化地位最崇高的樂器，有「士無故不撤琴瑟」和「左琴右書」之說。

古琴之音，既醇和淡雅，又清亮綿遠，意趣高雅，哀而不傷，怨而不怒，溫柔敦厚，形式中正平和，無過無不及。琴音的潔凈精微，能讓人感發心志，瀉泄幽情，化導不平之氣，升華心靈意境。

責任編輯：沉香屑

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