老子養生思想對現實人生的指導意義

在《道德經》中，老子常將人身比喻為「國」或「天下」，這是我們讀《道德經》時要注意的一點，為什麼老子要將人的身體比喻為「國」或「天下」呢？

因為「道」是造化宇宙萬有的主體，它是宇宙萬物和生命生長運行以及人類社會發展和治理所要遵循的依據。

「道」創造了萬物又蘊含於萬物之中，所以人自身有「道」，故，修身、齊家、治國平天下，實為「道」之一氣所貫通。生命的自我生長、自我調節、自我修復、自我完善以及生命為了適應環境，所進化出的種種特殊能力等，就是無形大道的創造能力在有形生命體中的具體體現。

大道周流不息，運化不止。人與天地萬物，都被這種無形的力量所推動和運載，處於不停的變化之中，在這種變化中演繹著各自不同的進化與退化的故事。這也就是玄妙的大道，為我們開啟的「玄之又玄」的「眾妙之門」，這個門，不僅是天地萬物產生之門，也是六道輪迴之門。

六道為：天道（即天神、天人）、人道（即陽世人間）、修羅道（即魔界眾生）、畜生道（即各種動物等）、餓鬼道（即各類孤魂野鬼，陰靈等無形眾生）、地獄道（即墮落到地獄的無形眾生）。

人處在六道輪迴中由下往上的第五級，人與天神只差一步之遙，人若往上進化即為神，但人也可能往下逐級退化，最底層即為地獄道，而進化與退化所遵循的就是前因引起後果的因果法則，即人自己造的善惡業，在這種業力的牽引下，人就在這六道中不停的流轉輪迴，這也是道祖在《太上感應篇》中為我們揭示的因果感應原理。

人的生命就是「道」的載體，它集合了天理及宇宙萬物運行的規律和因果法則於一身，人的思想行為附合於道，必會吉祥如意，清靜自在，身心安泰，無憂無慮，人生一片坦途。但若背道離德則相反，必會招來災劫連連，疾病纏身，人身如處荊棘，煩惱憂苦揮之不去，只能為自己營造出一個悲悴的人生結果。

所以老子將人的身體稱為「神器」，「道」即為這個「神器」的主宰，人的行為合不合道，人對於這個世界的理解和對自我生命的解讀是否正確，吃的、喝的有沒有問題，在我們的身體上都會體現出來，所以它就是「神器」，「神器」這個「天下」並不是我們每個人按照自己的主觀所能隨意主宰的。

《道德經》第二十九章曰：「將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也。為者敗之，執者失之。夫物或行或隨，或噓或吹，或強或贏，或載或隳，是以聖人去甚、去奢、去泰」。老子認為，人若要按照自己的主觀去治理身體這個「天下」，我看他是不能取得成功的。因為「天下」是個神聖的法器，它不是依靠人的主觀意志為轉移的。

如果人要想讓自己的身體變的更加強健，去吃各種補品，或用各種人為的手段努力要想做到這一點，一定會事與願違，走向它的反面，如果固執的要這樣堅持到底的話，你會敗的更慘，這就是「民之輕死，以其貪生之厚」的道理。所以，老子為我們打比方說，當你想要走在別人前邊時，你會發現你是辦不到的，因為你的前邊總是有人在走，當你打算走在別人後邊時，你會發現你的後邊還是有人跟隨。

當你想要吹一口暖和之氣去暖手時，這不過是權宜之計，如果持續不斷的這樣去做，會失去你身體的熱量，讓你變的更冷。

如果你想成為更強大的人，你也是辦不到的，因為即是再強大的人，也會有衰弱的那一天，當你衰弱時，總是到後來會比你更強的人所戰勝。

當你要用扛載重物來體現自己的力量時，不久你就累了，你還得把扛起的東西放下。

所以，聖人就不去做那些過分的事，多餘的事，不合實際、誇大其詞、浮華、奢靡的事，也不會過於安逸，而是要順其自然投入到當下的真實生活里，做自己該做的事，該盡的責任和義務，絕不推辭和逃避，而是勇於擔當和接受。接受就是順應天意自然的安頓，順其自然而作為，即為無為。

《道德經》云：「我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自朴」。在這裡，「我」為君主之心，「民」為臣使之身，這就是將大道精神，內化成為了自己的品德修養和人格塑造之中，這就是聖人的品德內涵。

其實，我們每一個人都是君王，都面臨著如何治理自身這個「天下」的問題。「天下」只有明君才能治理好，而昏君只能導致天下大亂，國破家亡。

什麼是明君？只有那些覺悟了的人，能戰勝自己的慾望、自私、貪婪、妄為，回歸清靜無為的自然大道的人，才能使自己的神性復活。在這方面，聖人為我們做出了榜樣，聖人效法天地「不自生而能長生」的道理，從而達到了「外其身而身存，後其身而身先。非以其無私邪？故能成其私。」的自我成就。

這也就是聖人觀「天之道，利而不害」的大成不缺，才有「聖人之道，為而不爭」的人生圓滿。

人的生命是宇宙萬物的集合體，具備有萬物的屬性，清靜自然、正直寬容、光明磊落是神性，和氣善良、誠實守分是人性，殘忍貪婪，愚痴自私是獸性，陰謀詭計，暗地害人是鬼性，嫉妒、仇恨、暴力妄為是魔性。人只有戰勝魔性、鬼性、獸性，保住人性，恢復神性，才能回歸正道。

神性即是道性，道性當家，心靜神明，你才能活得明白，才能算得上真正的明君。有道明君蒞臨天下，才能解生靈於倒懸，救萬民於水火，江山一統，呈現四海昇平，風調雨順，國泰民安，天下大治之象。

所以，做人做事，合不合道，是事關人生死存亡的大事，不可不知。就連一日三餐的飲食，合不合自然之道，也事關著人的壽夭窮通，因為吃能吃出健康，但也能吃出疾病來。道家認為，能知飲食養生者，即為神仙。

過去人們生活清貧簡單，吃的食物沒有現代人這樣豐富，營養高，但是那時人卻很少得現在人的富貴病，文明病，這是為什麼？這是因為那時的人和現代人吃的東西不一樣，所以得的病也就不一樣。癌症、高血壓、心腦血管病、肥胖症、高血脂、脂肪肝、糖尿病、老年痴呆症等等，都是因為吃的營養過剩，脂肪過高而中毒引起的。

高血壓是由高血脂導致，「高血脂」顧名思義，即是血液里脂肪含量過高了，血液里脂肪含量過高，就會使血液失去清淡而變得粘稠。血液如果變得粘稠，就不能很好的流動，不能很好的流動，就會出現四肢微循環和大腦供血不足的現象，為了解決這個問題，身體只能通過增加血的壓力來催動血液的流通，而要增加血的壓力，只有加大心肌的收縮力度才能做到，但如此長久下去，心臟就會因勞累而受損。肺臟主肅降，血液通過靜脈迴流至肺臟，肺臟因其血液的粘稠，只能加大工作的力度，才能完成回收肅降的任務，久而久之，肺臟也會受累。

中醫認為，肝主藏血，喜條達疏泄。肝臟就像一個倉庫，它將人體血液中多餘的，用不完的營養，會轉化成肝糖元，儲存在肝臟里，等到人體營養不足時，再將肝糖元轉化為血漿來用，但現在的人一日三餐都吃的很飽，這些儲存的能量沒機會使用，這種只進不出，久而久之，就會使肝臟逐漸長大，成為脂肪肝。一但成為脂肪肝，就會使肝臟失去活性和彈性，向纖維化和硬化發展。肝臟一旦硬化，就會使它的解毒和條達疏泄能力降低，進而對人體健康帶來危害。

另外，身體內營養過高，部分營養會在各種酶的作用下轉化成糖進入血液，由於血液中的糖份增高，胰臟就會加大力度工作，分泌更多的胰島素去轉化降解，但因為胰臟工作量的加大而降低效率，分泌的胰島素會越來越少，糖份不能轉化，就會形成糖尿病，糖尿病嚴重時，人的下肢就會潰爛，有的病人只能截肢。又因為血液中糖份和脂肪含量過高，就會使腎臟過濾代謝的工作量增加而勞損。所以，營養過剩，會使五臟六腑工作量加大而過於勞累，產生病患。

這一切的源頭，就是營養過剩和脂肪中毒引起的，脂肪從哪裡來？我們所吃的肉就是脂肪，油就是脂肪啊！特別是動物性脂肪，容易產生凝結，而在人內心處於糾結、緊張時易形成氣滯血瘀，這時，再遇上人體內積存的陰寒之氣，淤滯之血在這種陰寒之氣的作用下，易形成凝血因子的核心，這個核心一但形成，就會吸附它周圍的脂肪粘附其上，它就像滾雪球一樣越長越大，經年累月，就會形成血痊。當這個血痊形成之後，堵在了心臟即為心梗，堵在了腦部，即為腦梗，腦梗一旦形成，老年痴呆症的發病幾率就會增高。而血液的粘稠，它就會像水銹一樣，粘附沉積在血管壁上，時間久了，就會使血管增厚，失去彈性，變脆並變得狹窄，使血液不能順利流通，這就是人腦血管在高壓下破裂的原因。

心理與生理是同步的，人如果長期處於不良的心理狀態下，氣滯血瘀就會成為一種生理常態，細胞為了適應這種生存環境，就會迫使它的基因發生改變，誘發癌變，另一方面，在氣滯血瘀的穩定狀態下，會使人體的免疫能力大大降低，這就為癌細胞的生存提供一個理想的空間。

道家的養生方法，是教給你一個健康的生活方式，讓人回歸簡單，樸素，遵從於自然，這就是老子傳給我們的修身秘訣：「見素抱樸，少思寡慾」。依此，才能使人獲得內心的平靜，再用辟穀消除人體內過剩的營養，並教人食素和生食，這樣就會避免人過多的攝入動物性脂肪、油、鹽和調料，食物經過煎、炒、烹、炸後，會吸收火的屬性，人吃了之後會上火。

蔬菜生食，就會保留它的自然屬性和它的活性能量以及它的清靈之氣，但這些活性能量會因為人為的加工越多，失去的也就越多，所以蔬菜生吃，因為保留了蔬菜本身的活性能量和清靈之氣，故而有排毒、養顏、美容、解毒、消炎、通便、減肥、涼血、清血、降火的作用。如果你選擇這樣的生活方式，你的好多疾病就會不藥而癒。

所以，人生了病，首先要反省自己，找自身的原因，懺悔自己的所思所想以及做人是否正確？吃的喝的有沒有問題？而不是急著上醫院，但許多人生了病，第一個想到的就是醫院和醫生，把這一切推給了醫院，要讓醫院和醫生為自己解決，真是南轅北轍，結果可想而知，這就好像自己欠了別人的錢不想去還，卻去找了一個不相干的人，讓他替自己還債一樣，能行得通嗎？像這種營養過剩得的病，要用藥物去治，先別說它能否真的解決你的問題，「是葯三分毒」，長期大量的服藥，它的毒副作用帶給你身體的傷害卻是真實存在的。

素食中的五穀、豆類、蔬菜和水果，含有人體所需的一切營養要素，如碳水化合物、脂肪、蛋白質、維生素、纖維素等等。人只要能正常吃飯，營養決不會缺乏，如果要再吃那麼多的油和肉。它已超出了人體所需的何止幾倍，這些多出的成分，就是造成現代文明病的成因。

過猶不及，都會對人體帶來危害，這就是飲食之中的自然之道。

馬宗道

2017年6月23日

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