中國道教神話中將天分為三十六層

道教神話中將"天"分為三十六層，其中又分為：欲界六天、色界十八天、無色界四天、四梵天、聖境四天

創世理論

三十六天是道教根據道生萬物的宇宙創世理論，構想出來的神仙所處的空間。它為學道成仙提供了教義依據。

道家言「跳出三界外，不在五行中」者神仙也。「三界」指欲界，色界，無色界三界。「五行」指金，木，水，火，土。總的來說，道家的思想中「跳出三界外，不在五行中」，就是認為在「三界」和「五行」這個範圍里雖然也可以超脫生死，但是有約束，不如意的，跳出三界五行就是要脫離這個範圍，不受這個範圍約束，最終超凌三界，逍遙上清境，就可以真正的自由自在，長生不老。

五行是中國古代的一種物質觀。廣泛地用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、水、木、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。而道家講死後有鬼，但不一定有六道輪迴（道家的輪迴是後來加上去的），所以只要不死，或者死了但鬼靈不散，就算跳出來了。說不在五行中，就是講不再受五行運化主宰，尚書「水曰潤下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穡，金曰從革。」就是說萬物在五行運化中循環，水潤木生火至頂，土得這一循環，到金由生轉死，復成另一循環之滋養，即再成水潤。成仙了就不再受五行運化制約，不再有壽元耗盡身體被滅的限制而死。

道家三十六重天

依照《笈七簽.天地部》的記載，天有三十六層[1] ，其中三界二十八天的排列與佛教相同但名號不同。 第一欲界六天： 1、太皇黃曾天， 2、太明玉完天，3、清明何童天，4、玄胎平育天，5、元明文舉天，6、七曜摩夷天。 第二色界十八天： 7、虛無越衡天， 8、太極蒙翳天， 9、赤明和陽天， 10、玄明恭華天， 11、曜明宗飄天， 12、竺落皇茄天，13、虛明堂曜天，14、觀明端靜天，15、玄明恭慶天，16、太煥極瑤天，17、元載孔升天，18、太安皇崖天，19、顯定極風天，20、始黃孝芒天，21、太黃翁重天，22、無思江由天，23、上揲阮樂天，24、無極曇誓天。 第三無色界四天（佛教稱之為「四禪天」 ）： 25、皓庭霄度天（初禪天須陀洹果） ，26、淵通元洞天（二禪天斯陀含果） ，27、翰寵妙成天（三禪天阿那含果），28、秀樂禁上天（四禪天阿羅漢果） 。 在二十八天之上，又有四層「種民之天」 。 （又稱「聖弟子天」）29、太虛無上常融天，30、太釋玉隆騰勝天，31、龍變梵度天，32、太極濛翳賈奕天。種民天是修持道教法門有成就的修士所居住。 四層種民天之上又有三清勝境，即玉清聖境清微之天、上清真境禹余之天、太清仙境大赤之天，分別由元始天尊、靈寶天尊、道德天尊三位天尊主宰，三清勝境，玉清境十二聖位，上清境十二真位，太清境十二仙位，隨修道者的修持程度獲得相應的果位。 三清天之上名大羅之天，即是元始大道生化之處，勝境之極。此天沒有主宰，只有清靜真一之道氣瀰漫諸天，以彰顯大道無形無相之理。《度人經》有云：「三界之上，眇眇大羅，上無色根，雲層峨峨。」

出處

太上老君八十一化第八化：老君乃混沌之祖宗，天地之父母，故立乎不疾之途，游於逍遙之墟，御空洞以升降，乘陰陽以陶埏。分布清濁，開闢乾坤，懸三光、育群品，天地得之以分判，日月因之以運行。四時得之以代謝，五行得之以相生。故於九萬九千九百九十億萬炁之初，運真元始之三炁而為天，上為三清三境，即始炁為玉清境，真炁為上清境，元炁為太清境是也。又以三清之炁，各生三炁，合成九炁，而為九天：

一、郁單無量天。二、上上禪善無量壽天。三、梵監須延天。四、寂然兜術天。五波羅尼密不驕樂天。六、洞玄化應聲天。七、靈化梵輔天。八、高虛清明天。九、無想無結無愛天。

此九天各生三炁，每炁為一天，合二十七天。通此九天，為三十六天。

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