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中國道教神話中將天分為三十六層

道教神話中將"天"分為三十六層,其中又分為:欲界六天、色界十八天、無色界四天、四梵天、聖境四天

創世理論

三十六天是道教根據道生萬物的宇宙創世理論,構想出來的神仙所處的空間。它為學道成仙提供了教義依據。

道家言「跳出三界外,不在五行中」者神仙也。「三界」指欲界,色界,無色界三界。「五行」指金,木,水,火,土。總的來說,道家的思想中「跳出三界外,不在五行中」,就是認為在「三界」和「五行」這個範圍里雖然也可以超脫生死,但是有約束,不如意的,跳出三界五行就是要脫離這個範圍,不受這個範圍約束,最終超凌三界,逍遙上清境,就可以真正的自由自在,長生不老。

五行是中國古代的一種物質觀。廣泛地用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指:金、水、木、火、土。認為大自然由五種要素所構成,隨著這五個要素的盛衰,而使得大自然產生變化,不但影響到人的命運,同時也使宇宙萬物循環不已。而道家講死後有鬼,但不一定有六道輪迴(道家的輪迴是後來加上去的),所以只要不死,或者死了但鬼靈不散,就算跳出來了。說不在五行中,就是講不再受五行運化主宰,尚書「水曰潤下,木曰曲直,火曰炎上,土曰稼穡,金曰從革。」就是說萬物在五行運化中循環,水潤木生火至頂,土得這一循環,到金由生轉死,復成另一循環之滋養,即再成水潤。成仙了就不再受五行運化制約,不再有壽元耗盡身體被滅的限制而死。

道家三十六重天

依照《笈七簽.天地部》的記載,天有三十六層[1] ,其中三界二十八天的排列與佛教相同但名號不同。 第一欲界六天: 1、太皇黃曾天, 2、太明玉完天,3、清明何童天,4、玄胎平育天,5、元明文舉天,6、七曜摩夷天。 第二色界十八天: 7、虛無越衡天, 8、太極蒙翳天, 9、赤明和陽天, 10、玄明恭華天, 11、曜明宗飄天, 12、竺落皇茄天,13、虛明堂曜天,14、觀明端靜天,15、玄明恭慶天,16、太煥極瑤天,17、元載孔升天,18、太安皇崖天,19、顯定極風天,20、始黃孝芒天,21、太黃翁重天,22、無思江由天,23、上揲阮樂天,24、無極曇誓天。 第三無色界四天(佛教稱之為「四禪天」 ): 25、皓庭霄度天(初禪天須陀洹果) ,26、淵通元洞天(二禪天斯陀含果) ,27、翰寵妙成天(三禪天阿那含果),28、秀樂禁上天(四禪天阿羅漢果) 。 在二十八天之上,又有四層「種民之天」 。 (又稱「聖弟子天」)29、太虛無上常融天,30、太釋玉隆騰勝天,31、龍變梵度天,32、太極濛翳賈奕天。種民天是修持道教法門有成就的修士所居住。 四層種民天之上又有三清勝境,即玉清聖境清微之天、上清真境禹余之天、太清仙境大赤之天,分別由元始天尊、靈寶天尊、道德天尊三位天尊主宰,三清勝境,玉清境十二聖位,上清境十二真位,太清境十二仙位,隨修道者的修持程度獲得相應的果位。 三清天之上名大羅之天,即是元始大道生化之處,勝境之極。此天沒有主宰,只有清靜真一之道氣瀰漫諸天,以彰顯大道無形無相之理。《度人經》有云:「三界之上,眇眇大羅,上無色根,雲層峨峨。」

出處

太上老君八十一化第八化:老君乃混沌之祖宗,天地之父母,故立乎不疾之途,游於逍遙之墟,御空洞以升降,乘陰陽以陶埏。分布清濁,開闢乾坤,懸三光、育群品,天地得之以分判,日月因之以運行。四時得之以代謝,五行得之以相生。故於九萬九千九百九十億萬炁之初,運真元始之三炁而為天,上為三清三境,即始炁為玉清境,真炁為上清境,元炁為太清境是也。又以三清之炁,各生三炁,合成九炁,而為九天:

一、郁單無量天。二、上上禪善無量壽天。三、梵監須延天。四、寂然兜術天。五波羅尼密不驕樂天。六、洞玄化應聲天。七、靈化梵輔天。八、高虛清明天。九、無想無結無愛天。

此九天各生三炁,每炁為一天,合二十七天。通此九天,為三十六天。

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