美國之旅第八天6.16猶他州，一個和摩門教有關的傳奇

最新 07-14

作者簡介

宓國賢，男，1962年生人，肢體二級殘疾。代表作品《裸》獲杭州作協「西湖杯」全國微型小說大賽一等獎；隨筆《馬雲是馬雲，你是你》，被評選為2014全國報紙副刊年度佳作獎，並收入中國報紙副刊作品集萃；在2015「村落風情?鄉愁聲音」第七屆全國村歌大賽中，創作的村歌《慢慢的幸福》獲作詞金獎。出版有《老殘者說》散文集。系杭州市殘聯殘疾人藝術家協會會員、臨安作協理事，首屆臨安德藝雙馨文化人。

足跡

鹽湖城派克小鎮—猶他州市政廳及市民廣場—大提頓國家公園—傑克遜小鎮—黃石公園北門。860公里。

風景指數

一路北行，廣袤的草原和成群的牛羊，從猶他州到懷俄明州，風景接近北歐，開闊，廣遠，秀麗。美國農業文明的成果和田園風光盡收眼底。我的128G內存卡8天時間只剩下50G，只能說，對風景指數的嚴重性估計不足，對這個老牌資本主義國家的自然肌理認識膚淺。

【派克小鎮】

西部，曾經是一個淘金的地方，它已成為美國文化的一個符號和象徵。派克小鎮是無數美國小鎮的一個。購物超市、客棧、偌大的停車場，各式各樣的車，像是一個免費的車展。有北京朋友提醒我，多寫寫無障礙設施情況，其實，我在前幾篇都提及了，不用每篇重複，只要有輪椅，你哪兒都可以去，像這樣一個小鎮，我早上溜達一圈，最熟悉的標識就是殘疾人專用泊位和坡道。對殘疾人的尊重和幫助，是美國文明的重大組成部分。

【猶他州市政廳及聖殿廣場】

猶他州市政廳是一個類似美國國會的圓頂建築，從奢華程度來看，像是古代的王宮。靠，浪費主義和奢華主義！但美國城市的市政廳是免費向市民開放的，州長在裡面辦公，市民在外面瀟洒，沒有門崗，啥人都可以進去，以人民的名義。但有流動崗，流浪漢和大聲喧嘩都不允許。無障礙設施一如既往地到位。州長可以換，市政廳永遠屬於人民。

猶他州（State of Utah）是美國的一個州，位於美國西部。於1896年1月4日成為美國第45個州。猶他州的主要城市有鹽湖城，奧格登和普若佛。由落磯山脈，科羅拉多高原和大鹽湖沙漠所盤據。人口約250萬，約80%人口居住於首府鹽湖城。主要由摩門教信徒的後代和北歐移民的後裔組成。

在美國，無論城市還是鄉村，冷不丁會冒出一些教堂，那高高的尖頂，是大多數美國人心靈的家園。說到鹽湖城，就得說到摩門教，而說摩門教之前，不得不先聊聊美國的宗教。

美國絕大多數人信奉基督教，但其他各種宗教也同時並存，這是有其歷史原因的。很久以前，那些背井離鄉不遠萬里來到美洲大陸的人，許多是為了擺脫國內的權貴壓迫。他們滿懷希望，要在新的土地上獲得自由。這種最初的願望逐漸形成了對宗教的偏愛。

每個曾經受過壓抑的人都竭力想表明自己是自由人，是一個有主權的人。於是他們主張隨心所欲地選擇宗教信仰，選擇教堂和禮拜方式，而不是象過去那樣唯權威是從。

因此美國的奠基者們從一開始就在法律上規定宗教自由。美國憲法第一修正案就明確禁止建立國教，國會不得規定禁止信教自由之法律，禁止聯邦和州干預教會組織和活動，每個州的美國人都有同樣的信教自由。

殖民地時期，教會在美國生活中起了極大的作用。特別是對美國人的日常生活影響更甚。一個不屬於任何教會團體的人。就會處於被人唾棄的地位，沒有人跟他交際來往，連他的家庭都要受到歧視。牧師成為美國家庭生活與各種事務中最主要的顧問。各教會刊印的大量書籍廣泛流傳，被人們奉為喻世箴言。

第二次世界大戰及其戰後時期，美國宗教團體又有顯著增長。戰爭把幾百萬美國家庭拉進了基督教堂或猶太教堂，為前線的親人平安歸來而祈禱。戰爭的恐怖和對未來信心的喪失，驅使著千百萬人到宗教中去尋找避難所。

基督教教義與人為善的普世價值對美國文化的形成，影響舉足輕重。客觀上也為美國的國家治理帶來好處。我女兒高中就讀的阿普爾頓小鎮，曾發生過一個槍擊事件，一家四口在散步時被人襲擊，男主人彌留之際最後一句話留給妻子的，不是我們中國式的嚴懲兇手為我報仇，血債要用血來還，而是For God s sake，forgive him（看在上帝的份上，原諒他吧）。基督教的教義不像伊斯蘭教那樣冤冤相報，所以美國極端行為的發生，往往會有一個極端的個體，這個人不是性變態，就是神經病。

可以說，沒有摩門教，就沒有猶他州和鹽湖城。聖殿廣場就坐落在猶他州首府鹽湖城市中心，這裡也是全球摩門教的中心，摩門教堂、禮拜堂等建築都集中於此。

摩門教是基督教的一個分支，創建於1830年。「摩門教」其實並不是該教會的正式名稱，正式名稱是「耶穌基督後期聖徒教會」。發源於美國，植根於歐洲，總部位於美國猶他州鹽湖城。擁有全球教會成員人數超過1400多萬，其中美國本土成員人數600多萬人。摩門教也是信上帝，信耶穌，信聖經的，這點與一般基督徒無異，只不過他們還把另一本經書《摩門經》奉為經典。

和所有教派一樣，創始人約瑟·史密斯聲稱14歲時在小樹林中作禱告看見了神和耶穌顯現的異象，聽到了神諭，並得到了記載著美洲大陸1000多年文明的金頁片，翻譯成冊後，成為了摩門教中與聖經並重的經典，那就是《摩門經》。

摩門教發展的軌跡既遵循了所有教派的發跡史，也充滿了美國這片新大陸的色彩。一方面，創教伊始，摩門教被認定為邪教，不斷遭受迫害和驅逐，很多州都對摩門教徒下了逐客令，創始人史密斯被謀害，境遇類似德國二戰時的猶太人，前程黯淡，生存維艱；另一方面，19世紀初的美國幅員遼闊，如同處女地般有待開採，此地不留爺，自有留爺處，為求生存和發展，數萬的教徒追隨第二任領袖楊伯翰，從紐約州一路遷徙，穿過俄亥俄州、密蘇里州、伊利諾州，最終到了猶他州，並在鹽湖城憑空建起了一座他們心中的聖殿。遷徙路線斜穿整個美國，引領了美國西部大開發的熱潮。

說起摩門教，人們最津津樂道的就是一夫多妻制，這也是摩門教最為人詬病的一點，是其所以被定為邪教的主要原因之一。其實，這個制度有其特定的歷史背景。在摩門教教會的歷史中，教會的確曾支持「多重婚姻」的復婚制度，承認早期的教會成員，尤其是位高權重的領袖如斯密約瑟、楊百翰、伍惠福等人都同時擁有數目可觀妻子。他們認為多妻和多生孩子可以增加摩門教家族人口以及減少寡婦獨力撫養子女的壓力。透過家庭的重組，失去父親的孩子可以重新擁有建全家庭的成長經驗，長大成人後，憑著孩提時從養父學到的榜樣模範，有能力建立屬於自己的溫暖又快樂的家庭。2014年11月，根據《紐約時報》報道，摩門教承認其創始人約瑟夫-史密斯，曾經擁有40多個妻子，最小的年僅14歲。這一報道引起其信徒一片嘩然！

這種類似中國多子多福，人多力量大的教義，在西部開發之初，有一定的現實意義，但隨著時代的進步和機械化的發展，人口作為生產和經濟的驅動力越來越弱，摩門教的一夫多妻制也早在1890年宣布取消。但也有一些摩門教教徒非常懷念妻妾成群的美好時光，繼續奉行一夫多妻制，但嚴格的意義上，他們已經不是摩門教徒，而是摩門教的異教徒。一夫多妻，無論於教義於法律，都是水火不相容的。

非常狗血的新聞是，2013年12月，來自美國猶他州的摩門教信徒布朗一家由於一夫多妻而被告上法庭，而法官當時當庭宣布禁止一夫多妻制是違反美國憲法的。據美國新聞網報道，就在8月27日，猶他州一名聯邦法官對這一案件做出了最終判決。在法庭上，這名來自鹽湖城的聯邦法官不僅宣布猶他州反對一夫多妻制的法律違反了美國憲法，同時認為布朗家族的權利受到了侵犯，應予以國家賠償。這個判決意味著猶他州一夫多妻制又將死灰復燃嗎？

和一夫多妻以及淫蕩放浪的坊間傳說相反，摩門教徒具有強烈教派意識、宗教的執著和家庭觀念。根據摩門教義，信徒不能飲酒、抽煙、喝咖啡、茶及其他能夠上癮的食物。為保持純潔，教徒不能有婚前姓行為，不能有任何婚外性關係，同性戀也被視為罪惡。摩門教反對墜胎，除非因強姦、亂倫懷孕，或因母親身體和生活處於危急狀態。

摩門教甚至可以說是美國宗教中的白領和金領，鶴立雞群，傲然獨立。它曾經是一個典型的白人教會，在它早期是非常歧視黑人的，甚至規定（1848-1978）不能任命黑人為教會牧師。但是在此期間，仍然有大量黑人入教。有分析認為主要原因在於摩門教的獨特吸引力在於：摩門教會作為一種宗教場域，所一貫奉行的中產階級價值觀及其獨特的教會文化作為一種特殊的符號資本，吸引了廣大黑人教徒入教。他們試圖努力通過宗教場域，來融入高不可攀的白人社會，實現自身的生存價值。

摩門教非常重視教育和宣傳，不遺餘力將教徒們培養成社會精英。摩門教自己還擁有多所大學，其中楊百翰大學最為著名，位列美國名牌大學第70位。摩門教也是富豪俱樂部，集聚美國政商界的大量精英，他們把一個不毛之地的猶他州建設成為富裕，美麗，發達的地區，實在是人間奇蹟。摩門教的傳教底氣就在於，摩門教家庭的穩定性，富裕程度，人口增加速度都是超過美國平均值。而且它有極其強烈的改造能力，不管是什麼民族和種族，給拉進去了就統統改造成合格的信徒。

摩門教也是世界上最有錢的宗教之一，每個教徒要定期地把工資收入的十分之一，也就是10%捐贈給教會，由教會進行統籌管理，用於教會的維持和發展。對此，教會的解釋是：上帝給了你100%，你只需返還上帝10%，自己還能留下90%，已經很不錯了。當然，你自己啥時候有想行善捐錢的衝動了，教會也是相當歡迎，上不封頂。需要說明的是，對於留學生來說，自己沒有收入，花銷全靠父母給你的錢和你自己掙來的獎學金，對於這部分收入，是屬於免徵範圍內的，你盡可以放心大膽加入教會。但是如果你打工掙來的錢，就屬於你的收入了，就該捐10%了，當然，也沒有人監督你或者強迫你，全憑你自覺，摩門教有的是財大氣粗而又虔誠的精英教徒，不差你這仨瓜倆棗的。

每個月的第一個周日，是摩門教的齋戒日，不吃早飯和午飯，省下來的錢要捐給教會，用於扶貧。和共產黨的境界相差無幾吧？憶苦思甜，餓你兩頓，你就知道當窮人的滋味了，當然就願意幫助窮人免於挨餓了不是？

在人們印象中，傳教士都是帥哥美女，這是為什麼？其實很簡單，就是宗教對人的改造能力。美國人現在那個胖啊，胖得簡直了，漢堡就可樂，女孩的腿個個胖成大象似的，慘不忍睹。但摩門教徒，可能是個例外，摩門教講究自律和節制，不許人抽煙喝酒，鼓勵健康飲食和健康生活方式，所以年輕人裡面就沒有什麼胖子和瘦子，都很精神。然後呢，都打扮乾乾淨淨，頭髮髮型簡單，沒有紋身打洞染髮，穿著正裝，這樣一來，每個人的顏值能高出許多，和同齡人相比就全是帥哥美女了。

下面這座白色建築，沒有沒有巴洛克建築的富麗堂皇，也沒有伊斯蘭教堂綴滿複雜的花卉，相反的，它那算不上年紀的磚瓦和工工整整的門面倒更像是高校中的圖書館。但新娘穿的白紗，建築物中傳來的鐘聲卻提醒著過路的人，它就是教堂，而實際上，它也真不是教堂，摩門教徒稱它為聖殿，是摩門教總部。

由於聖殿只對信眾開放，我們未能一睹裡面真容，步入側旁能容納21000多人的會議中心，裡面巨大的管風琴同樣給人深深的震撼。

教堂邊還有一個摩門歷史藝術館，向人們介紹了摩門教徒在猶他州艱苦創業及傳教的故事。

這個州長裝逼還是牛逼的

【直飲水全體驗】

【那裡的人民很休閑】

【工作著是美麗的】

拍到一組市民廣場綠化和衛生的工作場景，清潔工和綠化工人居然神一樣美麗。

【沿途是美國西部的田園牧歌】

一天幾乎是路上。猶他州和懷俄明州是農業州，田園風光撲面而來。

因為大雨，和大提頓國家公園擦肩而過。公園的突出特點是多山峰，整個山脈擁有8座超過3658米的山峰，其中大提頓峰高4198米。山頂終年為雪白頭，山群中以三個花崗岩尖山最為突出，分別稱大提頓、東提頓、南提頓山。是登山者的樂園，有特設的爬山學校。

【傑克遜小鎮】

快到黃石公園時路過傑克遜小鎮。傑克遜鎮位於美國懷俄明州，距離鹽湖城400多公里。傑克遜鎮屬於典型的美國西部小鎮，以牛仔文化而聞名於世。美國的懷俄明州是美國的牛仔之鄉，面積25萬多平方公里，比中國的廣西稍大一點，但由於荒漠的面積較多，整個州人口卻只有50多萬，平均每平方公里2人，低於西藏的人口密度。相比之下，傑克遜小鎮也算是人口密集的地方了。

小鎮其實就一條主要商業街，街兩邊是各式商店和藝術展館，出售各種工藝品。雖然看起來並不起眼，但是這邊的工藝品價格可是全美國最貴的。小鎮的風格從外部裝飾到內部裝修到處都體現著美國西部牛仔的風情。

小鎮廣場四個角都有鹿角做的拱門。我們路過傑克遜時，下起了雨，尾車壓黃線，被警察追蹤。不過他對我們很友好，看見車標上是殘疾人旅遊團，善意提醒後，立馬放行，並祝我們旅途愉快。

有緣千里來相會，索性在小鎮做了片刻逗留。小鎮的酒吧人氣爆棚，李棋買來幾瓶紅酒，打算在合適的時候泡泡洋妞。福建的李棋此行碩果累累，和外國美女的合影可以出相冊了，萬一她們登門拜訪，沒有紅酒怎麼行啊!