走近書畫大師吳三大先生的藝術人生

走近書畫大師吳三大先生的藝術人生

我虔誠地信守著一個觀念：沒有群眾，藝術既不存在。

-----吳三大

吳三大先生

民國二十二年歲末，正是癸酉年之寒冬，十三朝古都長安城裡誕生了一位叱吒書畫藝術領域裡的傳奇人物，他自幼聰慧過人，酷好書畫，投筆從戎，從事文藝工作，隨解放軍抗美援朝。回國後長期活躍在話劇舞台。被國務院授予"國家級有突出貢獻的專家"、"國家高級美術老師"等稱號。他就是長安憨人------吳三大。

20世紀70年代王子武為吳三大老師畫像

吳三大先生半生筆墨、一生坎坷，他要求個性自由發展，對人生、生命、生活有著強烈的愛戀和近乎完美的追求。他在書法中找到了自由、找到了創新的土壤。通過這一種世界藝術寶庫中獨一無二的藝術語言，完成自由抒發性靈、張揚愛恨的個性工程。

青年時期的吳三大老師

書法是中國傳統文化藝術發展五千年來最具有經典標誌的民族符號。它是用毛筆書寫漢字並具有審美慣性的藝術形式。吳三大老師可謂是在書畫藝術的復興過程中的先行者。

吳三大先生的心畫藝術工作室

自2017年初正式喬遷心畫藝術工作室後，吳老先生便將這裡作為他在未來傳承中華民族寶貴文化的根據地。我們都知道吳門一派書法名揚天下，老先生及吳門弟子也希望在黨的一帶一路的方針下，將中國五千年的歷史文化從此更好的發揚出去，弘揚民族傳統，海納百川，讓全世界的人民同胞們，更好的了解中國，了解我們民族獨有的藝術表現。

吳三大先生和遠道而來的朋友交流

作為吳三大先生心畫藝術工作室的負責人梁喆先生說，「起初正是因為對傳承中華民族歷史文化的熱誠，以及自幼深受吳三大老先生對書畫藝術的洗禮，特為老先生創建這樣的交流平台，希望全國乃至世界各地友人來此，一起感受我國的民族文化，感受絲綢之路發源地---西安人民的好客與熱情。」

吳老先生和弟子的談笑風生

在此，心畫藝術工作室的負責人梁喆先生表示，我們除了為吳老師做好後勤保障之外，也為全世界喜歡中國歷史文化的朋友、書畫愛好者、收藏者提供一個全新的文化藝術交流平台，在這裡，也將會不定期舉辦各類藝術交流活動，不斷的為社會的文化藝術傳承做出我們應有的一份貢獻。

我想朋友們對吳老先生有了進一步的認識，世人皆知老先生出身於書香世家，但先生卻自稱是「半個行武」，你們知道這其中又有哪些有趣的故事嗎？讓我們一起聽聽，吳老先生是怎麼說的...

因為吳家的先祖在漢代時就曾經是禁衛軍，按序列編製為第五營，駐守長安，而吳三大先生的老家在西安市長安區子午鎮遞仵村，這正是當年第五營駐紮地，歷經千餘年的歲月，吳家在此紮根、繁衍，一直到清朝，吳家數代從武。

吳老先生提筆時

吳三大先生的上七代祖爺吳養花曾任兩廣提督，其子吳可觀更官至兩湖總督。清咸豐、同治年間，滿族人當朝，吳可觀身為漢族官僚，且為人性情耿介，於是遭人陷害，被朝廷認為「漢人慾造反， 起於吳可觀」。

書寫是一種情懷

因此，被貶官流放。在流放途中，吳可觀於其親屬全部遇害，只有其妻羅太夫人和她的三個孫子幸免於難。羅太夫人帶著孫子們回到老家今西安市長安區子午鎮遞仵村，開始以務農為生。吳三大先生所說的「半個行武」即是說自己的祖上曾數代從武，一直到遭貶務農那段發家史。當然，也包含他自己應徵入伍，參加抗美援朝的經歷。

廉頗雖老壯心在，回歸眾里已白髮

後來，吳家子孫外出謀生，置辦了如今書院門的宅業。新中國成立之前，吳家宅門上方橫掛著一塊匾額，上書「節孝婦」三字，為慈禧太后手書。1900年，八國聯軍攻入北京，慈禧太后西行避難，在西安時曾在吳家逗留，並因此為當年蒙冤的吳可觀平反甄別，手書「節孝婦」三字賜予當年的羅太夫人。同時，在長安子午鎮老家立地界、修祠堂、立碑掛匾，以示恩寵。

梁喆先生、雷珍民先生、吳三大先生

方巾少年披戎甲，南征北戰走天涯。

赤子懷揣報國志，丹青歌賦寫年華。

半生坎坷半生笑，誰解曲直誰解他。

廉頗雖老壯心在，回歸眾里已白髮。

—— 吳三大

當你走近了吳老先生的故事裡，你會不覺得想起他的字，字裡行間那是性情的流露，我還記得作家賈平凹先生是這樣評論吳老先生的「他有俠氣，粗觀透冷森，久讀有暖感，隨意中卻凝聚了破土裂石的硬倔」，在老先生出生在這樣一個書香世家中，年輕的他，又是一個怎樣的人呢？

《80感懷》，不知有誰解，老先生半生的閱歷年華都藏在了這首自撰詩裡面，整首詩樸實無華，時而熱情豪邁，時而超脫淡然，「方巾少年披戎甲，南征北戰走天涯」這句正是吳三大先生一生中最珍貴、最難忘並且對他影響最深刻的軍旅生涯。這也就是我今天要說的主題。

參軍入伍

幼年的三大先生生活在一個無憂無慮、自由快樂的環境，這也形成了他特立獨行、桀驁不馴的性格，在別人眼裡他是一個頑皮膽大，喜愛探索而又聰穎好動的孩子。經常會想別人想不到的，做別人不敢做的事。就像他後來書寫的「不敢為異，豈敢強同」的聯句一樣。對此，他的父親常說他是想入非非、異想天開；姑父則說他是「聰明過人，荒唐有餘」。「荒唐有餘」四字盡顯出他的與眾不同，那不純粹是貶義，更透露出的是長輩對他的一種殷切希望，大概是希望他也能像大多數孩子那樣，中規中矩的成長。然而不受拘束、喜歡天馬行空的吳老先生，偏偏是這樣的少年，在人生的十字路口，他的這種性格促使家人幫他選擇了從軍的道路。

1950年初，團中央和鐵道部聯合組成「青年文化列車」，讓青年文藝工作者沿著鐵路線為全國廣大的群眾創作和演出，天資聰穎的吳三大老先生順利考入了青年文化列車。就在準備赴京時，他的表哥（時任西北軍政委員會公安廳副廳長）知道了這件事情，來到他家裡力勸他的父母親，說培基（先生原名）自幼性格散漫，不適合去「青年文化列車」工作，還是讓他當兵的好，到部隊去鍛煉鍛煉，那裡紀律嚴明，約束力大，更有利於他的成長。吳先生父母聽取了他表哥的建議。隨後在他表哥的幫助和推薦下，同年７月，吳先生進入中國人民解放軍第一野戰軍暨西北軍區文工團成為了一名文藝兵。

到部隊後，根據吳先生能寫一手好字的特長，上級把他分到了西北軍區文工團美術創作組，希望他能精心搞創作。但很快他不安分的性格讓他闖了不少亂子。他所在的美術創作組的副組長是黃胄（本名梁淦堂，曾師從趙望雲，傑出的中國畫藝術大師、社會活動家，收藏家）,那時，黃胄年紀也不大，就二十五六歲的樣子，風華正茂。有一次，他剛鋪好一張宣紙，準備創作，但中途有事出去了，吳老先生偶然看見了那張裱好的紙，不管三七二十一，在上面一陣塗鴉。當他正在為這幅作品自鳴得意時，黃胄走了進來，看見他準備畫畫的紙被用了，不覺生氣地說「你這個同志，怎麼這樣，這是我畫畫的紙呀！」說話間，仔細一看，上面的字寫的真不錯，剛才的怒氣才漸漸消去。也因此，在書畫藝術界已小有名氣的黃胄對吳三大先生刮目相看，經常會說這個新來的年輕人不得了。在幾十年後他倆再次相遇時談起這件事，仍都記憶猶新。

光榮成為志願軍一員

1952年，全軍舉行「八一匯演」，西北軍區作為一個大單位，積極籌備排練參演節目，領導想到了正在北京學習的吳三大先生，就把他提前抽調回來，先生回來後，就投入到創作大型組合舞蹈《進軍舞》中。在那段時間裡，他與同志們夜以繼日的勤奮工作，經過不懈努力，他們創編的《進軍舞》演出成功，獲得全軍二等獎，年輕的吳三大先生為此受到了文工團表揚。

在西北軍區的這段日子裡，使吳三大先生從一個調皮、不諳世事的孩子迅速成長為一名合格的軍人。他沒有令家人失望，沒有因害怕吃苦而退縮，反而是部隊的生活磨練了他的意志，激發了他的奮鬥精神。部隊里的那種極強的集體主義和團隊精神以及嚴明的紀律深深地震撼了吳三大先生，他那自由不羈、天馬行空的行為也有了收斂。凡事要做就做到最好，這種爭強好勝、不甘落後的個性讓他在很短的時間裡取得了長足的進步。

正值青春年、血氣方剛的吳三大老師很快成為了舞蹈團里的佼佼者。然而和大多數年輕人一樣，在成長的道路上不可能一帆風順，吳先生也遇到了人生的挑戰，因為一些瑣事，心理產生了不平衡。與他同去北京學習的另外兩名同志回來後，分別做了教員和分隊長，而為全軍「八一匯演」出過力、有過貢獻的吳三大先生卻什麼名分都沒有。年輕的吳三大先生心裡充滿了一種不服氣，強烈的虛榮心讓他心裡極不平衡。現在想來，部隊不安排他做領導或教員，主要原因還是他太年輕，當時他還不滿20歲，多一些鍛煉方能已堪大用。但思想不成熟的吳三大先生等不及了，就在這時，1軍要入朝參戰，他得知後，立即找到領導，提出調到1軍文工團，上前線，保家衛國。他之所以這樣，除了懷揣一份報國激情外，就是1軍文工團承諾他去當教員，這在一定程度上滿足了他的虛榮心。

吳三大先生心畫藝術工作室

吳三大先生在後來的回憶中，還常常說起當時的不成熟。人們可以理解，大部分有才華的年輕人都心高氣傲，尤其是凡是要求盡善盡美的吳三大先生在當時產生那樣的心理是很正常的。任何事情都可能有利有弊，就在吳三大先生還在反思自己當年的不成熟時，而事實上，這正是一種選擇，使他的生活變得更加豐富多彩起來，在入朝的幾年裡，歷經生死，褪去了急於成名、浮躁的心理，他變得日益成熟起來。吳三大先生在後來的回憶中也多次強調朝鮮的經歷對他一生非常重要，他的人生觀和藝術觀都是在朝鮮戰場上確立的。

先生在朝鮮和戰友們合影

1952年10月，吳三大先生懷抱理想，同第二批入朝的志願軍一同喊著「抗美援朝，保家衛國」的口號，唱著《中國人民志願軍軍歌》，雄赳赳、氣昂昂地跨過鴨綠江，踏上了抗美援朝的征程....

吳三大先生和小朋友在一起

隨軍進駐朝鮮後，吳三大先生在1軍文工團當上了心儀已久的教員。在教學工作中，他一絲不苟，認真負責，把所學的舞蹈技能毫無保留地交給學員們。儘管他的學員們並不比他小几歲，有的甚至還年長於他，但大家終究還是對吳先生佩服至極。他在朝鮮教過的團員中至今見了吳老先生還是非常尊敬的稱之為老師。2011年9月，吳三大先生在陝西舉辦的《大家講壇》時，中途就來了一位他的戰友，這位戰友就是他在朝鮮時的團員，她聽說吳老師有講座，專程從蘭州趕來聽課，其實她和吳三大老師的年齡相仿，但一口一個老師叫著，那種深厚的情誼讓聽課的人都心生感動。

韓俊泰先生（左）何志方先生（右）與吳三大先生的合影

吳老師教學出色，排演出一些戰地反響很不錯的節目，在朝鮮的18軍、21軍文工團都來參加學習。在「英雄有了用武之地」後，三大先生工作熱情和積極性被全面調動起來，曾有的不滿早已煙消雲散，有的竟是滿腔的愛國激情與十足的幹勁。

友人相聚

戰爭中的朝鮮，作戰環境與自然條件非常惡劣，文工團的主要任務就是慰問前線的戰士，鼓舞士氣，讓戰士們在緊張疲憊的時候稍稍的休息放鬆一下，以便更好的投入到新的戰鬥中。現在說到慰問演出，大家可能認為是一件很輕鬆的事，在幾十年前的戰爭中，其實並不是這個樣子，朝鮮戰場，常常險象環生。當年，著名的相聲演員常寶堃（小蘑菇）就是在慰問演出時犧牲的。後來，三大老師回憶朝鮮戰爭的這段經歷時，有人問道：「作為一名志願軍戰士，本身就意味著會流血犧牲，你有沒有後悔選擇來朝鮮，有沒有動搖退縮過？有沒有經歷過複雜的思想鬥爭？」

吳先生的回答是堅決的否定。他選擇來朝鮮雖有那麼一點點小小的私心，但主要還是一腔燃燒的激情，在朝鮮，志願軍官兵艱苦奮戰，眾志成城，和朝鮮人民同仇敵愾休戚與共，只有一個目標，那就是儘快贏得戰爭的勝利，換取和平。

剛去朝鮮不久，吳老先生就被朝鮮戰場上英勇抗敵，視死如歸的將士們，深深感染。他所在的1軍一入朝鮮就打了三場硬仗。一個是馬良山戰役，開始由38軍主攻，打得十分慘烈，犧牲了很多戰士，1軍接38軍防守馬良山後，通過艱苦卓絕的戰鬥，硬是把美軍和南韓軍打退回去。另兩個是板門店戰役和老禿山戰役，打得同樣激烈異常，佔領高地後，敵人的機槍不停地掃射，我們的戰士一個人倒下去了，另一個繼續接上去，硬是用肉體捍衛了一個個陣地。

三大老師後來回憶說，當時《陝西日報》社的一位戰地攝影師，就是因為搶拍了一個「紅旗不倒」的鏡頭，榮立了二等功。將士們那種死守陣地，與陣地共存亡的精神給了三大老師深深地觸動，前線的戰士流血犧牲，不就是為了保家衛國嗎？他和團員們在戰鬥間隙給大家演齣節目，送了精神食糧，一旦戰鬥打響，他們就為戰士壓子彈，救護傷員。穿行在槍林炮火之中，目睹了太多的傷亡，和大多數戰士一樣，吳三大先生早已將生死置之度外了。

在朝鮮戰場，還有件事不得不說，那就是吳老師立了三等功。原因是捉了兩個加拿大籍俘虜。這兩個俘虜是他和一個炊事員捉的，至今三大先生還清楚的記得這個炊事員是甘肅天水人，因為他們都學過一些簡單的英語，比如繳槍不殺，寬待俘虜等，那天就派上了用場。

當時天色已晚，在文工團附近發現了兩個外國逃兵，那個炊事員靈機一動，用一根扁擔冒充槍指著他們，永不純正的英語大聲說「繳槍不殺」。把那兩個加拿大兵嚇得趕緊舉手投降，隨即吳三大先生帶領文工團的戰士衝上前去繳了他們的槍，把他們壓到了戰俘營，就因為這件事，上級給了吳老先生記了三等功。

在朝鮮戰場上，三大先生時時刻刻都能感受到將士們高漲的愛國熱情，和對死亡毫不畏懼的革命英雄主義精神，這也正是現如今我們這一代的年輕人應該學習的地方，那麼，在朝鮮戰場上，三大先生又收穫了哪些經歷呢？下一期，我們再見。

三大先生和友人的合影

歷經了抗美援朝之後，吳三大老師從朝鮮戰場順利回國，回來後，因文工團解散，組織上安排他到炮校學習，徵求意見時，他考慮到以及和平時期，還有更重要的事情需要學習和完成，於是提出了轉業要求，組織同意了他的要求，根據三大老師的書法特長，把他分到了中央文史館青年書法研究室。吳三大先生覺得對他來講有了「用武之地」，特別是那裡的人，名氣都比較大。或是飽學之士，或是書畫名家，或是社會名流，心中甚是歡喜。可當他到北京報道時，發現那裡大都是已上年齡的學者，氣氛嚴肅。直覺告訴他，這裡不適合他，便打起了退堂鼓。

三大先生與魏良先生

三大先生並沒有去報道，而是直接返回了西安。回來後，先生想好了到底想做什麼，因他一直對戲劇文學有著濃厚的興趣，但遺憾的是還沒有經過系統學習，所以他想到了去上學，把這一課補回來。於是他徑直去了複員轉業軍人安置辦公室，申請去了陝西師範大學中文系學習，結果很順利，讓他如願以償。但是讓他沒想到的是「半路殺出個程咬金」。

有朋自遠方來，不亦樂乎

原來，那時正值陝西省軍區文工團集體轉業改為陝西省人民藝術劇院，劇院的領導聽說吳三大先生要去師大上學，知道他是個人才，便想趁機把他接收過來。於是，就安排會計柳忠靈瞪著三輪車拉著院長去學校接吳老師，而此時的三大先生剛到師大，一切還沒來得及安頓，就被連人帶鋪蓋一起拉到了陝西人民藝術劇院。

與友人的合影

從此，三大先生在陝西人民藝術劇院一待就是幾十年。在這裡，度過了他人生中最年富力強的青壯年時期；在這裡，他的特長盡情展現，他的缺點也暴露無遺，在這裡，經過輝煌，也遭受過挫折，在這裡，形成了他「半生坎坷半生笑」的一段不平凡的人生經歷。

與梁喆先生

在吳三大先生進入陝西省人民藝術劇院成為其中的一員時，正直農業合作化運動的高潮時期，遂被直接派到鄉下參與農村合作社建設。從小在城裡生活，後又直接參軍的吳三大先生基本沒有經歷過農村生活。這一次給了他走進農村、了解農村的好機會。他去的地方是銅川市上馬村和下馬村，兩個村莊以一個很深的溝而自然分開，村民在沿溝上開荒種地。吳三大先生擔任工作組的一個小組長。剛去時，村領導安排他和工作組一起住，他覺得要想更好的了解農民的生活還是要和群眾一起住的好，經過了解，在下馬村的沿溝邊處有一戶開了兩孔窯洞，其中一孔沒人住，三大先生就決定住在那裡，就這樣，開始了他的農村生活。

新中國成立初期，物質並不是多麼的富裕，住在農村的三大先生，在新的環境里又發生了哪些有趣的故事呢？

吳老師和他的戰友們

吳三大老師最初喜愛的是文學創作，諸如戲曲劇本、散文小說之類，曾夢想當一個文學家、劇作家，而且通過不懈努力已小有成就，他寫的劇本屢屢獲獎，演出後好評如潮，寫字在他的潛意識裡不過是個副業。他痴迷書法，完全是興趣使然。吳老師，自幼通讀《詩經》《論語》《史記》，知曉歷代書法名家沒有誰是靠賣字吃飯的。

三大老師和書法泰斗劉自櫝老先生一聚

像有書聖之稱的東晉書法家王羲之，曾歷任秘書郎、寧遠將軍和江州刺史；唐代赫赫有名的書法家顏真卿、柳公權也分別任過監察御史、太守、太子太師、工部尚書和太子少傅。他常說，那些歷代書法大家或文或武，事業十分耀眼。徐霞客酷愛丹青，但筆墨之間完全是政治經濟歷史地理，留下的是膾炙人口的遊記，書法只是形體而已。因此，一個人必須有高尚的道德修養和豐富的文化內涵，才有可能成就所熱愛的事業實現人生價值。

梁喆先生（左一）吳三大老師和書法篆刻家劉鵬先生（右一）

話雖這樣說 ，但他對書法藝術很迷戀，到了走火入魔的程度，不僅上心，而且有"癮"。正是這樣，他一面勤奮博學，一面苦練書法，按他的說法叫做以學促寫，以寫促學，兼收並蓄，相得益彰。因此，他不但工作中勤勤懇懇，兢兢業業，干一行愛一行鑽一行，而且把工作中那種善於觀察，勤于思考，富於聯想的精神，拓展到了寫字上，他從鑿石和彈棉花中感悟出書法的節奏和韻律，從觀雲捲雲舒琢磨到字體的靈動和變化，從民族舞蹈中尋覓到字體的造型和變異。

三大先生和梁喆先生

正是愛好，天賦加勤勉使他的字寫的越來越好。特別是榜書，蒼勁有力，氣勢磅礴，具有很強的震撼力，所以請他寫字的人日漸增多。吳先生是個古道熱腸，有求必應的人。在眾人眼裡，他是博學多才的「墨客」，坊間有口皆碑。逢年過節，他都會熱情的給街坊鄰里擬對子，寫春聯，街頭巷尾常見他遒勁有力的墨跡。單位請他寫字，他也不吝筆墨，爽快應允。當時西安文藝團體的門牌大都出自吳老先生之手，像京劇院，實驗劇院，戲曲研究院，歌舞劇院，人民藝術劇院等。寫的多了人們便稱他是「長安牌匾王。西安電影製片廠廠長看他不但能寫劇本，且有書法絕活，盛邀他擔任西影廠的一個部門主任，他到任後著實挽起袖子幹了一番，他用掃帚綁著棉花在西影廠的照壁上刷塗了「百花齊放。百家爭鳴」8個大字，廠長高興地逢人就誇：「你看人家三大，用掃帚棒棒裹個棉花團團也能寫字，那字寫得多威武，多雄壯！」。

老先生出席活動

從此，吳三大先生的書法在古城西安的影響力越來越大，機關單位找他寫字的人絡繹不絕。午休，晚飯後，甚至星期天，都成了他幫別人寫字的時間。「不能把寫字當成主業」。這是三大先生早年的一貫思想，為此他不想在西影廠當「寫字先生」，便遞交了辭呈，謝絕了廠長的再三挽留，捲起鋪蓋卷回到了人民藝術劇院。

和朋友們

20世紀80年代初，一場關於「實踐是檢驗真理的唯一標準」的大討論，激起了全社會的思想浪花，促使各行各業思想大解放，破亂反正，發展經濟、普及教育、振興文化成為全黨的行動。過去被當作資產階級文化陣地而「摧毀」的省文聯得以恢復，各個文化藝術群眾組織也開始重新建立。省委決定恢復省文聯，籌備成立陝西省書法家協會。當時吳先生由於腿腳不慎摔傷，抱病在家休養，無法參加劇團的正常工作。省委宣傳部鑒於他擅長筆墨，為人熱忱，工作勤謹，通曉藝術，就將他抽調到省文聯負責籌建陝西省書法家協會的工作。省宣傳部的這一決定，改寫了他的歷史，註定了他後半生走職業書法家的道路。

三大先生的書法

吳三大先生是個責任心極強的人，凡事總想追求完美，做到極致。就如寫字，他總是力求造型優美，線條生動，達到即賞心悅目又凸顯內涵的效果。因此常常為一個字要琢磨來琢磨去。他常說，寫字和工作並無兩樣，責任心是第一位的，有了責任感，就會千方百計去追求完美，就會想方設法去克服困難。因此，他起早貪黑，勤奮工作。當時書協籌備組脫產工作的就他一人，他為重振陝西書法藝術事業，可謂殫精竭慮，精勤不已。在他的積极參与和努力下，陝西省書法家協會於1980年正式宣告成立。吳三大先生被大家推舉為秘書長，具體負責書協全盤工作。自此，書法藝術家們再也不是沒娘的孩子了，他們有了渴盼已久的家。

吳三大先生和王新民先生

吳老先生常說，書法藝術的先賢們通過書法的語言告誡後人，書法不僅要追求精湛的技藝，更要講求神聖的責任。因此，他在研究王羲之、顏真卿、柳公權、歐陽詢書法藝術的同時，社科研究他們的思想、風格和品格，如王羲之的坦蕩瀟洒，顏真卿的清正廉明，柳公權的人正字正，歐陽詢的嚴謹含蓄。用吳先生自己的話說，這一研究非同小可，達到了提升境界、凈化心靈，強化心智的作用。他總是謙遜地把自己譽為書法藝術道路上尋找自由天地的步行者和追求藝術崇高境界的小學生。

三大先生和雷珍民先生

吳老師發現，大凡書家都是講責任、講精神、將追求的。沒有責任就沒有傳承，沒有精神就沒有發展，沒有追求就沒有創新。他對於右任特別的崇拜。吳先生的爺爺和于右任有密交，來往頻繁，感情甚篤。在老先生孩提時代，于右任常來吳家做客。一次于右任看到吳三大先生寫的楷書和魏碑，讚不絕口，連連感嘆：後生可教，後生可畏！並將他抱在懷裡又高高托起。于右任先生為弘揚中華書法，對標準草書研究了幾十年，直到暮年，孤居台灣，還念念不忘完善標準草書藝術。吳先生從於右任身上更加知曉了重藝先重德的道理，因此他非常注重自己思想道德的修鍊。他說，作為書法愛好者，首先要剔除功利思想，要有對歷史對社會對民族負責的精神，去追求藝術的真善美。

吳三大先生和楊寶珊廳長

1997年夏，吳三大先生隨中國書法家代表團訪問日本。在歡迎宴會上，日本著名學者、皇室代課老師、篆刻家小林以書畫名流自居，表現得趾高氣揚。他在講話時非常傲慢地向中國訪問團發問：「你們中國人怎樣看待你們的金石書畫？」沒等大家回答他就以蔑視的口吻武斷地說：「我以為趙之謙吳昌碩之後，中國的金石書畫已經走向衰弱頹敗。」言下之意，中國書畫後繼乏人，缺少創新。

吳老師和友人

在這事關中華民族文化傳承與發展的大是大非問題面前，我們訪問團竟有人低聲下氣地迎合。吳先生被這種蔑視中國書畫的言論激怒了，他按耐不住滿腔憤怒。嚴厲反問道：「小林先生，您去過中國嗎？又去過中國哪些地方呢？」小林回答說去過上海、杭州、和蘭亭。老先生稍稍放緩聲調以蔑視的口氣說：「您去的地方太少太小了。您到過我們陝西嗎？」小林說沒有。吳三大先生說：「你應該到我們三秦大地走一走、看一看，那裡的青銅銘文、秦磚漢瓦，對你們這些刻章子的人來說，是不可多得的地方。

三大先生和友人們

您在到我們大河上下、大江南北走一走、看一看，那裡正是一個嶄新的金石書畫蓬勃發展的中興時期，文化生活一片繁榮昌盛的景象，怎麼能說衰弱頹敗呢？」先生緊接著又肯定地說：「我講這些句句都是實情，無一星半點兒誇張。」小林先是被吳三大先生這突如其來的氣勢所震懾，後又被吳三大先生的愛國熱情所感動。他快步走到吳三大先生面前，緊緊地和吳先生擁抱，隨即改口諾諾地說：「我就希望這樣，希望這樣啊！」事後，不善飲酒的吳老先生，竟端起滿盛日本清酒的杯子，和小林先生幹了起來，這種「二杆子」勁讓小林折服了，小林醉得很深，不僅因為酒，還因為中國這位年輕氣盛、豪氣十足的書畫家。這件事情對吳三大先生觸動很大，他意識到，中國書法在走向世界，世界在關注中國書法。弘揚民族傳統，弘揚民族精神，是一個書畫家義不容辭的責任。

吳三大先生曾經擬過這樣一幅對聯：「書到精絕方容險，畫貴神似顯心力」。意思是書法練到精絕的程度才能寫出險峻的陣勢，繪畫畫到出神入化的地步方能彰顯畫家的智慧。為達到這種境界，吳三大先生在書法藝術道路上執著追求了幾十個春秋。

學生李功名和吳老先生

吳老師認為，要把書法練到精絕的地步，離不開心智，心智的開啟有時是主動的，有時是被動的，但更多的是磨難中開啟的。他說，無論是畢加索的畫分解人體，還是現代中國的文人畫把不完整的東西分割組合成一種形象，都是在最不得志的時候，最失意的時候出現的。這時一個人的逆向思維就開始了，想造反沒有能力，想表現自己又沒有舞台，如何從痛苦中解放自己，必須尋找適合自己宣洩的平台。例如顏真卿的《祭侄文稿》，實際上是在痛苦中產生的，至於碑文那些光宗耀祖的話都是後人寫的。有些人把一些成功人士吹捧到天山，實際不是那樣的，真正的文豪詩聖，比如屈原、司馬遷、李白、杜甫都是在回天無力、報國無門得痛苦中艱熬出來的，他們懷著一種高度的社會責任感，以滿腔激情寫出膾炙人口的絕美詩句。

先生和友人

張旭也是一個激情洋溢的人，但內心痛苦，無法釋懷，只能用疾書狂草來宣洩，因而他寫的東西狂放恣肆、鏗鏘有力，寫到最後他自己都不認識。這是非常了不起的藝術行為。吳三大先生坦言自己的創作也是痛並快樂著。

先生和友人

吳三大先生自謙的講他的書法只是把握住了書法最根本的要素

——「源」和「法」，通過他自己的努力學習實踐，能夠把書寫的方筆與圓筆嚴格地區別開來，又巧妙地結合起來。圓筆圓潤，方筆給力，每個線條宜圓宜方以美為上，以情為主。有的是以方為主，有的是以圓為主，有的是亦方亦圓。所謂圓筆來源於結繩記事，繩索是平順的、圓滑的，書法發展到後來的大篆、小篆都和圓筆有關。掌握書法形體，就是要研究如何合理利用白紙黑字中的空間。

篆書 時和歲樂

吳老先生說，現代社會飛速發展，社會發展需要科技發展，但是民族精神不是科技可以代替的，書法藝術就是傳遞民族精神的最好藝術工具。吳三大先生的書法達到及其高超的境界，為業界公認，甚至有許多有識之士尊他為一代大師，奉他為中國劃時代書法大家。

而他對於繪畫亦別有見解並頻有佳作面世。他認為，中國書法本是繪畫的基礎，有了比較雄厚的書法基礎再去涉獵中國畫就能容易點。中國畫取形於自然，取形於萬物。畫花鳥山水人物總是要有對象，如果書法不過關，你想把這些東西比較嫻熟的掌握也是很難的，所謂書畫同源，講的就是這個道理。

藝術家李琦先生與吳三大老師，劉鵬先生、梁喆先生等友人的合影

吳三大老師在《大家講壇》講到，他的書法生命可以說是從夢裡開始的。兒時住在西安碑林之側的書院門，常在碑林里玩耍。夏天，躺在涼涼的石碑上睡覺，做夢都是歷代書法大家那些書寫場面。這是非常玄妙的事情。他對書法藝術追求的「情竇」在其少年時期已盛開，直至今天，他仍然痴迷地追求書法藝術的夢幻。「從夢開始，再回到夢裡去」。吳三大先生詮釋自己「書法上的成功」是「一個追夢的過程」。一個完整的「夢」總是要經過反反覆復、坎坎坷坷，甚至糊裡糊塗，亦醉亦醒的過程，一步一步地、一個階段一個階段地去完成，最後才能尋找到自己「夢」的家園。吳三大先生追逐書法藝術之「夢」，概括起來應該是經過了三個階段。

吳三大先生與書法家劉鵬先生的合影

第一階段又稱初學階段（先生稱兒時為做夢階段）。這一階段先生嚴格按照書法的法規法度，遵照書法本體的元素沿著前賢的腳印，亦步亦趨踏踏實實地走出來。他在了解書法創作的一般規律，繼承和借鑒古今優秀書法作品的基礎上，努力構思和創新。他說，如果邁不出這最初的一步，也就不可能打好書法基礎，猶如萬丈高樓，基礎不牢，則隨時可能坍塌。年輕的時候對書法法度規律的把握非常重要。「有此基礎則富，無此基礎則貧，富，猶如天馬行空，馳騁自如；貧，宛如裹足女子行沙，步艱神疲」。

吳老師與書法家協會主席雷珍民先生等友人的合影

如果一個書法藝術家沒有堅實的基礎功底，要完成書法使命是不可能的，對於吳老先生來講，第一階段就是他少時的一種夢幻，他在這個階段收到家庭的熏陶，得到許多前輩的指導。吳三大先生用少時祖父講的二則小故事來佐證學習書法打撈基礎的重要。一則故事：王獻之問父親王羲之「我的字什麼時候才能和你寫的一樣好呢？」王羲之回答說：「何時你把身後的這九缸墨寫完，你的基礎就打好了，你的字就會有筋有骨，有血有肉。」二則故事：王羲之寫了「山海門」三個字，他的兒子王獻之在「門」字的門框里添上了一筆，湊成了「關」字，可是人們發現，「山海關」這三個字，在近處看是「山海關」，而在遠處望時，卻只能看見「山海門」。按說當時王獻之的書法水平，在父親的熏陶指點和自己的勤學苦練下已經譽滿天下了，但仍然未達到王羲之的境界。

吳三大老師的書畫展示

王羲之與王獻之的故事說明書法基礎很重要，基礎是書法藝術的起點。吳老先生的幼功對他的書法成就起了奠基的作用。他的祖父對書法酷愛有加，且寫的一手好字，對愛孫嚴加訓導，吳老師五六歲的時候開始鏈子，祖父讓他臨摹王羲之、顏真卿、歐陽詢的字帖，要求日課兩字。先生痴迷於書法，加之天資聰慧後天勤奮，於小學一年級臨摹柳公權的字就受到老師的高度評價。即便這樣，先生還是勤勤懇懇一絲不苟，一步一個腳印踏踏實實的去把握本體法度，哪怕是「文化大革命」中被關進牛棚的時候，也沒有放棄練字。

吳三大老師和聞是書畫編輯王磊先生

吳三大心畫藝術工作室

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