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荒誕的悲劇:當一輛計程車衝進了中老年暴走團……


如果不改變舊有的城市建設思路


我們那些不曾有幸受過現代教育的父母輩

下一次也許還會繼續犯錯




2016年04月13日,山東省泰安市,暴走團挎著低音炮,跟著音樂鼓點快步走。




一輛計程車衝進了中老年暴走團的隊伍里,造成一死多傷。



看到7月8日清晨臨沂街頭上演的這幕荒誕的悲劇,網友們大多表示「活該」,為計程車司機抱不平,畢竟暴走團當時正跑在機動車快車道正中央。


該暴走團的代表人認為,「當時晨跑的地方主路兩邊都在修路,路不好走,鍛煉的人才會跑到機動車道上」,雖然很不明智,但司機責任更大。這個說法顯然無法使人信服,從視頻上看,暴走團即將通過狹窄的修路路段時,他們也沒有跑到路邊稍作躲閃,看樣子還會佔著機動車道一直跑下去。





計程車撞上暴走團。



按《道路交通安全法》的規定,暴走團佔用機動車道違法在先,應承擔主要責任。考慮到車禍造成了傷亡——即使證明這不是計程車司機違章駕駛引起的,她也要依法承擔一定的責任。



但此事之所以引起輿論沸騰,原因並不在於事故責任如何認定,相反,責任很清楚。長久以來,跳廣場舞的中老年人因為噪音擾民、無理佔據公共空間、出國旅遊也尬舞等行為,早已被年輕人們看不慣。暴走團作為廣場舞的升級版,公然違反交通秩序而得不到制止,更令守規矩的人們心生怨懟。



從廣場舞到暴走



中老年人暴走團並非首次出現。在江蘇徐州,早在2010年,跳廣場舞的大爺大媽就陸續轉型為暴走族。四年後,這個健身活動像馬拉松在中國爆發一樣,達到了萬人以上的規模。每晚七點,中老年人們組成多個方隊,圍繞著徐州雲龍湖暴走,一個方隊少則幾十人,多則上千人。



他們不再像以前跳廣場舞一樣「左手右手一個慢動作,右手左手慢動作重播」。一個大方隊,有時需要配備十多台音箱,大家在勁爆的土搖舞曲下,「手臂甩起來,和地面平行的高度,步伐要大,要踩著音樂的點走」,齊聲踏步,浩浩蕩蕩。



如此多人奔走在馬路上,商家們很快就看到了商機——每一個暴走族都是絕佳的移動廣告牌啊!商家們將自己的品牌標識和廣告語印在衣物上,免費提供給各大暴走團,這些裝備又吸引了更多中老年人加入暴走團。假以時日,這沒準能成為暴走團的商業模式。






暴走團內部早已形成了組織化管理。據調查,截至2014年11月,徐州當地的暴走團已經超過200個,男女比例比廣場舞更平均,而且參與者涵蓋了各個年齡層。熱心健身的中老年人,很可能把兒女和孫輩也帶入了暴走團。每個團一般會有兩名主事者,他們根據隊員的個人體質分成3個小分隊——快隊、中隊和慢隊,每個小分隊都會配備一個擴音喇叭,用來指揮隊伍或播放音樂。



單單看暴走團,他們整齊劃一地行動,似乎很有秩序;把他們放在公共空間里,他們就成了一支「暴走」的隊伍。「暴走」這個詞來自日語,意指一種不守規則、失去控制的狀態。一個人發狂奔跑,電車無人駕駛時突然啟動,棒球運動員胡亂跑壘,機械人不受控制地運行,都可以稱之為「暴走」。中老年暴走團對規則的無視,恰如「暴走」的原義。



比起廣場舞,暴走由於更強調秩序和集體感,中老年人身在其中很容易感受到集體的力量。當龐大的暴走團在馬路上奔走時,光是那氣勢就讓人「道路以目」。他們有的橫衝直撞,無視紅燈,有的霸佔機動車道,生生把司機逼成路怒族。從廣場舞到暴走,中老年人的健身活動升級了,可年輕人對他們的意見也升級了。



然而罵也罵了,說也說了,對中老年人喊了那麼多年「遵守規則」,為何他們就聽不進去?





不跳舞,不暴走,他們又能去哪裡?



有一句話如是說:其實,你不是討厭廣場舞,你只是討厭大媽而已。


「廣場舞大媽」淪為一個不太光彩的詞,首先是因為我們的公共文化對「大媽」並不友好。當中老年婦女退休以後,社會的刻板印象要求她們要過得像一個「大媽」,安守家中,每日大事無非買菜做飯,閑時找鄰里說說家常,最多戴紅袖章上街做做熱心群眾。



到了中老年階段,她們逐漸被「去性化」了,跟「女人」有關的那些事,比如漂亮的衣服、異性的愛慕,統統被社會認為是不合適的:一大把年紀了,還要去廣場上扭臀尬舞,那不是為老不尊嗎?



由於過去的獨生子女政策,五十歲左右的中老年婦女退休以後,多半會面臨著獨居的尷尬,迫切需要社交活動,與其他老人抱團取暖。21世紀以來,隨著全民健身計劃的普及,尤其是2008年奧運會對全民運動的推動,中老年人的健身熱情被點燃了。他們的收入不多,但時間大把,廣場舞、太極、暴走等低成本的健身活動就成了他們的最佳選擇。





廣場舞之所以令人覺得「尬」,是因為它突破了社會對女性的印象。圖/中新網


中國傳統的養生健身觀念,鼓勵人們到戶外接觸自然,即使空氣不佳,動動身子骨也是好的。然而他們很快就會發現,能夠供他們活動的公共體育場所和設施,實在是少得可憐。在很多小區里,只有一些黃黃綠綠的落後健身器械,能否起到健身作用且不說,使用不當還容易傷著人。由於缺乏良好的健身設施,部分居民得不到有效的激勵和引導,也就懶得走出家門。



即使到了小區以外,公共體育設施仍然不足,乃至於部分廣場舞大媽大爺跑去佔領籃球場,雙方几乎大打出手。城市規劃者總是優先考慮工商業,其次是如何將低矮的城中村改建成高層住宅區,增加人口密度,然後是修橋建路,拓寬車道,容納更多的車流。跟內地大城市相比,香港的市區公路往往顯得很狹窄,但這個彈丸之地,截至2016年共擁有動態康體設施2582處,其中各類球場就有2318個,公園、休憩處、兒童遊樂場等靜態設施也有2277處。



相比之下,你想在內地城市的出租屋方圓一公里內,找到一間擁有現代化設施的體育場所,恐怕沒有那麼容易。2013年,北京人均擁有11.2平方米的公共開放空間(WHO標準為9平方米/人),大約為紐約人的一半,華沙人的九分之一。至於那些十八線小城市,人均公共空間就更少了,河北宣化居民每人只能享受1.2平方米的公共空間。



所以,光是指責臨沂暴走團不尊重社會規則和交通法規,即使他們聽從了也只是治標不治本。城市居民對休閑健身活動的需求只會越來越高,如果不改變舊有的城市建設思路,增設更多的運動場所和體育設施,積極推廣全民健身安全教育,我們那些不曾有幸受過現代教育的父母輩,下一次也許還會繼續犯錯——代價可能是不可承受之重。




參考文獻:

[1]現代快報,《廣場舞大媽「轉行」,徐州每晚萬人暴走》,2014年7月10日


[2]劉雨欣,《廣場舞到集體暴走:徐州市居民戶外健身休閑方式變遷的探驪》,南京體育學院,2014年11月22日


[3]ぼう‐そう【暴走】の意味,goo國語辭書


[4]王芊霓,《名與衝突:時代夾縫中的廣場舞》,文化縱橫,2015年4月,第2期


[5]WANG Qianni,Guangchang Wu: AnEthnographic Study of Dance in Public Spaces,The ChineseUniversity of Hong Kong,July 2015

[6]He Huifeng,The dancing damas: China"s "square dancers"take society by storm,17 December, 2014


[7]黃亞妹、林朝暉、孫強,《南平市居民廣場舞健身行為研究》,懷化學院學報,第30卷第11期,2011年11月。


[8]蔡玉軍,《城市公共體育空間結構現狀模式研究——以上海市中心城區為例》,體育科學,2012年(第32卷)第七期


[9]En.wikipedia.org . (2017). Square dancing (China).


[10]香港特別行政區政府康樂及文化事務署,康樂事務統計數字報告(2016)






本文經授權轉載自

新周刊

(ID:

new-weekly

),

中國最新銳的生活方式周刊。


作者:周作鬼


本文僅代表作者觀點,不代表本刊立場


值班編輯:庄兼程





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