奇怪！不怕人的小鹿和讓人鑽的柱子：奈良東大寺-上

文學 07-14

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頭天晚上我們去必酷商場（BIC CAMERA）買了近鐵一日通。這種票只賣給以短期旅遊為目的的外國遊客，購買時需出示護照，使用它可以在一天內自由乘坐規定區間內的近鐵電車和奈良交通巴士，成人只需1500日元。我做攻略時計算過，如果單獨購買普通近鐵車票，完成今天的整個行程每人需1600日元，而且每次都要到自助售票機上購票，麻煩且浪費時間。近鐵一日通的另一個好處是在必酷購物可享受免稅+94折（葯妝和特殊商品除外）。下圖為近鐵一日通使用區間範圍示意圖，京都或大阪到奈良玩的都可以買這個票。

今天一早我們便到京都站乘坐近鐵直奔奈良，注意不要坐特急，那個還得補張510日元的特急券。普通急行快車45分鐘就到了，僅比特急多用10分鐘。一出車站，看見一群長跑愛好者聚在站口，今天周日，想必是有什麼活動吧。廣告牌上畫著一隻小鹿探出頭來，那正是奈良的特色。

果然，沒走多遠就看到了小鹿，悠閑地在街邊花園裡漫步。

資料顯示，奈良有梅花鹿一千一百多頭。鹿被神道教視為神的使者，可以在奈良自由行走。遊人如果想喂鹿必須購買鹿餅，標準價是150日元一份，旁邊的告示牌提醒人們要謹防鹿頂人踢人和咬紙。可不是，一些心急的小鹿就守在鹿餅攤前。此前看到過網友提醒，如果擔心被「哄搶」，一定要記得藏好鹿餅呦。

此時剛早晨八點多，溫暖的陽光照在一片空闊的草地上，兩隻小鹿對卧樹下，呈現出一幅恬靜優美的畫面。

忽然一個小姑娘跑進我的鏡頭，她手拿鹿餅，歡快地奔向這對兒小鹿。

出乎我的意料，小鹿保持了它原有的優雅，非但沒有搶食，還不停地沖小姑娘點頭致謝，直到她喂完鹿餅離開。小鹿並沒有尾隨女孩兒繼續討食，而是站在原地默默地注視著，顯得矜持而有涵養。

看到有人近距離拍照，小鹿竟然羞澀地扭過了頭。

此時又一個姑娘走過來，又是餵食又是拍照。小鹿顯得很有耐心，始終卧在那裡，表現得溫順可愛。看來，只要互動得當，小鹿還是十分友好的，我們差點兒錯怪了它們。

奈良作為日本古都可追溯到公元710年，距今已有超過一千三百年歷史。佛教在奈良時代受到朝廷推崇，因此建設了大量寺院。其中有七座名剎後來受到官方重點庇護，被稱為「南都七大寺」，分別為東大寺、興福寺、藥師寺、西大寺、元興寺、大安寺和法隆寺。我們今天要去這裡面的前三個，另外還會去「南都六宗」之一律宗的總本山唐招提寺。「南都六宗」是奈良時代形成的佛教主要宗派，包括華嚴宗、法相宗、律宗、三論宗、成實宗和俱舍宗。

順近鐵奈良車站站前的公路向東，過了奈良國立博物館不遠便是向北通往東大寺的參道。此處最早為公元728年聖武天皇（701-756）為自己唯一的兒子一歲夭折而修建的菩提，後來變成金鐘寺，請當時的華嚴宗高僧良弁（689-774）住持，因此良弁又有「金鐘行者」之稱。741年，聖武天皇下詔在全國各地建立國分寺，也就是鎮護國家之佛寺，金鐘寺被定為總寺，正式名稱改為金光明四天王護國之寺。不過當我們走到南大門時，發現門上匾額寫的是「大華嚴寺」，這是後來的別稱，因為這裡後來成為華嚴宗的大本山。

最初的南大門毀於962年的一場颱風，現在看到的是1199年東大寺的中興之祖重源上人組織重建而成。當時正值鎌倉時代初期，中國宋代的建築風格對日本產生重大影響，使鎌倉建築逐漸形成三種主要樣式，分別被後人稱為：「大佛樣」（又稱「天竺樣」），主要效仿中國福建寺院的建築風格；「禪宗樣」，學習中國江浙一帶建築風格，相對前者的豪放大氣更加精美細緻；「和樣」，保持傳統的日本樣式。眼前的這座南大門便是重源上人遠渡中國福建歸來後構建的仿宋風格，成為大佛樣的範例。

南大門前聚集了不少小鹿，而且個個都是搶鏡高手。有意思的是，它們似乎已與寺院達成一種默契，沒有一隻跨進寺門。

門內有兩位金剛力士分立左右，他們就是我們常說的哼哈二將。右側口閉的為哼將，又稱吽形，手持金剛錘，傳說能鼻哼白氣以制敵。

左側張口的為哈將，又稱阿形，手持金剛杵，傳說能口哈黃氣而擒將。

這兩尊高達8.4米的木像於1203年耗時69天製作完成，是鎌倉雕塑的傑出代表，為佛師（佛像製作家）慶派創始人康慶的長子運慶、次子定覺、弟子快慶以及長孫湛慶共同完成。湛慶就是我們之前提到過的三十三間堂里中尊千手觀音坐像的製作者。慶派的作品以寫實為基調，結合了前代的唯美主義和鎌倉的武士風格，體現出強烈的日本民族精神。這兩尊木雕為慶派最重要的幾位傳人聯手製作，絕對是日本國寶。站在南大門裡向北望，遠遠地便是中門和它後面高大的金堂。

中門並不開放，想參觀金堂需要繞到西邊的西樂門，買一張500日元的門票方可進入。

金堂果然壯觀，曾在很長時間內保持著世界最大木造建築的地位，直到1997年才被日本的一座現代化木造球館超過。現有建築為江戶時代重建，1709年完成，寬57米，高49米，深50米，採用了中國古建築最高等級的重檐廡殿頂（日語稱為寄棟造）。它的建築樣式沿襲了1195年重源上人重建時設計的大佛樣風格，但寬度僅為那次重建的三分之二（原寬86米），可以想見鎌倉時代的那次重建是何等的宏大。最早的金堂始建於743年，1180年毀於大火。重源上人重建後，1567年再度毀於戰火。江戶時代重建時已經找不到足夠的粗大木材做殿柱，迫不得已採用木板圍繞芯材釘製成形似木桶的立柱，其整體規模縮小也就不足為怪了。

從正面看，下層屋檐正中的唐破風下方有個大窗，每年新年之際，此窗被打開，信眾們可以在殿外看到殿內的大佛面容而進行參拜，可謂構思巧妙。金堂因為這尊著名的大佛而被稱為大佛殿，重源上人帶來的這種仿宋建築樣式也因此被現代學者命名為「大佛樣」。

走進大佛殿前，還有一樣國寶需要仔細欣賞，它就是位於殿前大道上的金銅八角燈籠。這座高4.6米的銅燈籠為奈良時代製作，共有八個面，其中四角的羽目板上雕刻著菩薩形象，舉火時燈籠內的火光可將板上的菩薩像映照在四方的地面上。

目前的八塊羽目板中除東北和東南面為複製品外，其它六塊均為原件。

接著我們就進入這座恢弘的大佛殿。

殿內正中供奉的是一尊高15米，重達五百噸的盧舍那佛銅像。盧舍那佛又稱毗盧遮那佛、大日如來，是光明普照的意思。它也是現存世界上最大的盧舍那佛像，最早由聖武天皇於743年下詔建造，正式的鑄造工程始於747年，東大寺的稱呼也是從這一年開始使用的。佛像於751年完成，次年請印度高僧菩提仙那（704-760）為大佛開眼。由於種種原因，佛像的不同部位在鎌倉、室町、江戶等時代歷經多次維修和局部重塑，使整體保持基本完好。