對於愛玩收藏的人，「齋」是如何而來的

書房是現代很多家庭必不可少的空間，也是古代文人雅士的一方天地。但古人並不是叫做「書房」，而是大多喜歡用齋、堂、屋、居、室、庵、館、廬、軒、園、亭、洞等字來命名書房。

【宋劉松年《秋窗讀易圖》】

如我們熟知的蒲松齡「聊齋」、紀曉嵐「閱微草堂」、劉禹錫「陋室」、陸遊「老學庵」等，都不是用書房來命名，其中「齋」是古人書房最常用的字之一。

【蒲松齡「聊齋」】

在以文為業、以硯為田的讀書生涯中，書房既是中國古代文人追求仕途的起點，更是他們尋找自我的歸途，書房文化自然也頗受重視。

【南宋佚名繪《人物圖》】

自古及今，書房並無一定之規。那麼，古人最理想的書房什麼樣？何謂「齋」？「齋」為什麼會成為古人書房最常用的字之一？

東漢許慎《說文解字》釋稱：「齋，戒潔也。」言下之意是，齋乃清心潔凈之處，包含著恭敬、寡慾，而這正是古人讀書時所追求和要達到的最高之境界——清靜雅緻，避塵絕俗，一心向學，飽讀詩書，修身養性。

「芸窗」、「芸館」、「螢窗」、「雪窗」 是書房的別名。「芸窗」和「芸館」緣於古人藏書用以驅蟲的香料——芸；「螢窗」、「雪窗」典出車胤囊螢、孫康映雪的求學勵志故事。別名雖然別緻，也只是詩文中偶用，因為書齋的「齋」是最雅緻大方的。

古代文人常為自己的書齋起齋號。書齋之名從發端到流行，有一個發展過程。司馬遷雖有巨著《史記》傳世，但未聞其齋號。《陋室銘》是一篇齋記，但「陋室」不能視為書齋名。正式命名書齋，似起源於北宋。史傳司馬光有齋名「讀書堂」，雖質樸但過於平白。以後有洪邁的「容齋」、陸遊的「老學庵」。元代，為書齋命名的做法已經影響到西域一帶的少數民族人士。至明清齋名盛行，文人學士差不多都有自己的書齋雅名。袁宗道的「白蘇齋」、唐伯虎的「夢墨堂」、張溥的「七錄齋」、蒲松齡的「聊齋」，皆是意蘊深遠。

追求這種境界的古人，其書房一般都很簡單，沒有過多陳設。富者可專門築樓，貧者或室僅一席；有的雕樑畫棟，有的則環堵蕭然。但總有一點是書房應有的品質，那就是清雅。古人不但不求書房豪華，也不在意書房的面積有多大。南宋文學家陸遊在《新開小室》詩中說：「並檐開小室，僅可容一幾。東為讀書窗，初日滿窗紙……」雖小，但陸遊對小屋相當滿意：「窗幾窮幽致，圖書發古香。即使皇家書房，也並非以大為好。如清乾隆皇帝位於故宮養心殿內的書房「三希堂」，僅八平方米。從上述名人書房可以看出，古人心中的理想書房其實就是「室雅何須大，花香不在多」。所以，這句話常被古人書成楹聯掛於書房。古人的書房追求一個「雅」字，一桌一椅一盞燈，再有幾架書，足可成書房，但要想讓書房雅緻脫俗，爽心悅目，就不是簡單的事了。的書房中，除了桌、椅、櫥、燈和筆、墨、紙、硯……這些基本物品外，往往還會添置几榻、樂器、香器、水器、字畫、古玩、珠玉、盆栽等。

【宋高宗書《孝經圖》中的榻上】

值得注意的是，在古人的書房中，必備之物還有一張几榻。

古人為什麼愛在書房中放榻？《長物志》稱：「古人制几榻雖長短廣狹不齊,置之齋室必古雅可愛。又坐卧依憑無不便適。」更重要的是，還可以放東西，當几案使用：「燕衎之暇，以之展經史，閱書畫，陳鼎彞，羅餚核，施枕簟，何施不可？」

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