古代「禪讓制」背後隱藏的腥風血雨你知道多少？

（圖）電視劇《三國》中的曹丕，於濱（飾）

最是既做婊子又立牌坊的事莫過於君位的禪讓。看曹丕受禪於獻帝，深為可知。

曹操當魏王當到死，也沒敢叫獻帝讓賢，他更在乎身後名，而曹丕繼任當魏王沒過多久就不耐煩了，年輕人總是缺乏耐心，容易頭腦發熱，意氣用事，所以老子辛辛苦苦創立的基業不能有實無名，反正獻帝老兒閑著也是閑著，乾脆，別蹲著毛坑不拉屎了，但是又不好弒君奪位，最好的辦法當然是禪讓了。

我們中國當.權.者總是會想出許多好辦法加以利用，那時人對一些未知的東西沒有什麼科學認識，所以君權神授之類的迷信便大行其道。這就很能讓人無中生有，因為愚民政策，一般老百姓只有相信的份，但是有些不滿現狀的有鴻鵠之志的人也會發出王侯將相寧有種乎的疑問，這樣聰明的人幾百年也難出一個，這不，陳勝就以其人之道反制其人之身，到了近代，洪秀全也悟出了這個道理，便上帝附體，竟然弄出了一個太平天國。

搞革命有風險，而弄禪讓成功的可能性大。受禪之前，便有了諸如鳳凰來儀，麒麟降生，黃龍出現，嘉禾蔚生，甘露下降等普降大地的祥兆、瑞徵，就是皇帝不想搞這些虛的東西也自有那班希望在改朝換代中得到好處的人們，屁顛屁顛的去務虛，或夜觀天象，說明炎漢氣數已盡，或編童謠，一夜之間流行大街小巷，然後有大臣出面，比如這次是李伏、許芝等人鬼話連篇，勸曹丕做皇帝，下次由華歆諸多親信大臣到獻帝面前勸他退出皇帝寶座，什麼上合天心、下合民意，什麼......自然是一套一套的，皇帝不識好歹，不識時務，不甘心退出歷史的舞台，便恐嚇，威脅，自有曹洪、曹休等武將帶劍拿刀地力請，再不行就輔以披甲執戈的數百武士。獻帝也不是鐵板一塊，當了這麼多年傀儡，也確實沒有什麼意思，本就是苟且偷生，退一步花闊天空，保住性命比什麼都重要。所以千不情萬不願的，不得已降禪國之詔。看來皇帝位置真是好東西，哪怕是名也留戀不舍呀，難怪那麼多人不怕死也要去爭搶了。

（圖）電視劇《三國》中的，羅晉（飾）

曹丕當然迫不及待，恨不得馬上即位，但是江湖經驗老到的司馬懿更言之有理，於是曹丕謙讓幾番，直到要獻帝築受禪壇，才冠冕堂皇登上皇帝寶座。明明是巴不得越快越好地君臨天下，卻曲里拐彎地弄得這麼複雜，還這麼花哨，無非是為了掩天下人之耳目，絕天下人的口舌，也算是嘲笑天下人的智商，卻也讓我們明白，曹丕有做賊心虛的色厲內荏，因為民心可畏，歷史可畏，他們需要用禪讓來做遮羞布，也需要用禪讓來作擋箭牌，他必須走這個程序，因為沒有這個程序，就很可能遭天下圍攻，或遭到後人唾罵。他的政權也就缺乏合法性，別人就可以隨時反叛他，而他的奪權行為就岌岌可危，是短暫的，是隨時都有可能面臨崩盤的。所以歷代的竊國大盜，在不是通過武力奪取政權的情況下，大多都會玩弄禪讓的花招，因為這樣風險最小。

曹丕之前的王莽也是這樣，他玩禪讓也是高手，但是他最後因為書生意氣，改革失敗而一下子眾叛親離，也因此被後世詬病，臭名昭著，作為具有一定文學素養的曹丕，當然有一定的道德自覺，他當然不會草率行事，所以才玩了這麼一套把戲，雖然複雜了些，但是只要達到目的就是好的。還別說，後人還真沒有像罵王莽那樣的詬罵他，這就是禪讓的好處。

行禪讓不是那麼風平浪靜就能夠進行權力的平穩交接的，因為皇位既是一個危險係數很大的職位，卻也是一個上得去卻騎虎難下的差事，所以一般都不願意被平白無故的擼下來，被人利用，因為已經為尊過一段時間，再讓他有平常心，那是需要很大的涵養功夫才能做到的。

禪讓無非有這麼幾個因素，一是皇帝是傀儡，已經完全的有職無權，手下即便有幾個忠臣，可是已經完全沒有分量，二是受禪的准皇帝已經積累了相當的政治資本，已經到水到渠成的地步，三是強勢的一方就是自己不想即皇帝位，但是手下的一班文臣武將卻百般慫恿，甚至強迫，因為這樣自己可以在這次重新洗牌中獲得自己的最大利益，趙匡胤的陳橋兵變就是這樣。

禪讓最早的當數唐堯讓天下於虞舜姚重華，然後是舜讓位於大禹，這兩次的禪讓被後人作為典型榜樣大力宣傳，他們成為楷模，動不動就拿來引證據典，但是就是這樣兩個萬世楷模，其實是否真正出自真心實意的讓權，也大有可疑。禪讓是一次和平演變，雖然是兵不血刃的過渡，但是一定不能排除刀光劍影的幕後操縱。

天下是天下人的天下，天下也唯有有德者居之，天下才國泰民安。

*作者：張獻黨，魚羊秘史簽約作者。

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