詩經我唱 鶴鳴——戶縣觀滄海

鶴鳴

白鶴深澤放聲叫，鳴聲響亮傳四郊。

魚兒潛在深水裡，有時又向淺水靠。

喜看園林多美麗，園裡檀樹大又高。

樹下落葉已枯焦。

他方山上有寶石，可以拿來把玉雕。

白鶴深澤放聲喚，鳴聲響亮傳九天。

魚兒游在淺水邊，有時潛伏在深淵。

喜看園林多美麗，又高又大數紫檀。

下有楮樹丑不堪。

他方山上有寶石，磨成美玉最可觀。

原詩：《詩經﹒小雅﹒鶴鳴》

鶴鳴於九皋，聲聞於野。魚潛在淵，或在於渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。他山之石，可以為錯。

鶴鳴於九皋，聲聞於天。魚在於渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。他山之石，可以攻玉。

滄海詩評：

程俊英《詩經譯註》說：白鶴，喻隱居的賢人。

他山之石，可以攻玉，這已經成為被廣泛使用的成語。意為別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。比喻別國或敵對勢力的賢才，也可以為本國效力。

當齊桓公還是公子小白的時候，曾經被輔佐弟弟公子糾的管仲用箭射中衣袋鉤，差點丟掉性命。登上王位之後，他在鮑叔牙的極力推薦下，捐棄前嫌，任用管仲為宰相，最終成就了九合諸侯一匡天下的赫赫霸業。可以說，沒有海納百川的胸懷，就沒有名揚史冊的春秋五霸之首齊桓公。

秦國在春秋初期不過是一個落後的不起眼的小國，它的成長發達史，就是一部廣納賢才、不斷強盛的歷史。李斯《諫逐客書》說：「昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉，此五子者，不產於秦，而穆公用之，並國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西並巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。」

然而，歷代的統治者，卻常常鼠肚雞腸，心胸狹小，缺少容人之量，為淵驅魚，為叢驅雀，將賢才趕到了異鄉他國。自家的賢才尚且不能任用，又何談將「他山之石」視作珍寶？最典型的就是春秋時代的楚國。楚平王強娶兒媳，又聽信費無忌的讒言，殺死德高望重的太傅伍奢及其長子伍尚，逼得雄才大略文武雙全的伍子胥逃奔吳國。為報父兄之仇，伍子胥借吳兵攻楚，數次打敗楚兵，最後竟攻入郢都。這時楚平王已經死了，伍子胥不能解恨，掘開楚平王的墳墓，鞭屍三百。如果不是秦國發兵救援，強大的楚國將因此滅亡。楚國歷史上的這次奇恥大辱，實在是咎由自取。

李斯說得好：「是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。」

作者簡介：楊望波，網名，觀滄海，1964年出生，中國民主促進會會員，戶縣第一中學語文高級教師，戶縣政協委員，戶縣人民網超級版主，《乒壇詩話》主編。1986年參加工作，多次榮獲縣教育教學質量獎，省市、國家級作文輔導獎，在各種媒體發表論文及文學作品數百篇。在戶縣教育系統舉辦的中青年教師寫作演講大賽中獲一等級。在西安民進舉辦的演講比賽中獲一等獎。鍾情於文學，喜好屈原的執著，陶潛的淡泊，李白的飄逸，杜甫的沉鬱，杜牧的瀟洒，蘇軾的放達。願意有俞伯牙這樣的知音，莊子休這樣的芳鄰，魯智深這樣的良朋，嬌娜（《聊齋志異》人物）這樣的膩友。願意和阿喀琉斯並肩作戰，和布魯諾探索宇宙，和堂吉訶德高談闊論，和浮士德四處遨遊。

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