中國「樂揉」健康養生功法理論

原創作者、功法創始人：杜劍

明理而煉，是學習中國「樂揉」健康養生功法的關鍵。理論是功法的基礎，功法是理論的實踐，掌握好理論知識，功法修習事半功倍。

一、「一元論」

中華元文化的「一元論」，即「炁一元論」，「炁聚而生、炁散而亡」。「炁」指自然中精微的能量，也是人體中周而復始的「炁」息，人體做功的動力，還可以轉化為身體新陳代謝的有形之肌體。

「一元論」的形成，據考證和考古發現，應在800萬年前的類人猿到200萬年前直立人的舊石器時代。早期人類直觀感受到了「炁」的強大，「炁」旺則強，「炁」亡人亡。老子在「致虛極，守靜篤」、「專炁致柔」的體悟中，感知到炁「綿綿若存，用之不勤」，「天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出」。這說明老子作為「修真之士」，從自我感知推測到宇宙，認為其內其外到處都瀰漫著精微細小的「炁」，這個「炁」是天地萬物的本源。老子又說「有物混成，先天地生」，「萬物負陰而抱陽，沖炁以為和」，在此，老子點出了「陰陽炁」的概念。

二、「二元論」

中華元文化的「二元論」，即「陰陽二元論」，陰陽對於人體意指「心身」，陰為有形之身，陽為無形之心，心身之間的關係，等同於陰陽之間的關係。身給心以心知，即心中的知識，心再以心知為基礎，心知生念，繼而一念一世界、一念一人生，心中生念念動身隨。

「陰陽二元論」在距今5萬到10萬年間，傳說為伏羲所創。古老記載中有「伏羲制砭」、「伏羲創易」和「伏羲畫陰陽圖」之說，這說明伏羲是一個「修真」有成的智者。《莊子·大宗師篇》記載「夫道，……伏羲氏得之，以襲炁母」，此處「襲」指調和，「炁」母指「陰陽」。劉武《莊子集解內篇補正》曰「陰陽，炁之大，則炁母者，即陰陽」，意思是說，伏羲得道，能以「炁」調和「陰陽」。實質，伏羲已「修真」明悟，到了，可以心領炁，以炁運身的境界，並深刻明晰了心念與身體即陰陽的關係。身隨心念而動，身觀滋養心知，伏羲由此創「易」。

三、「三元論」

中華元文化的「三元論」，即「太極·炁陰陽三元論」，按照「太極圖」去理解，陰魚為人體之身，陽魚為人體之心，兩個魚眼為連通陰陽的「炁」即能量。太極之圓表示為物質世界的基本運動形式為圓運動。「太極圖」中間的「S」形曲線，表示曲柔之形，寓意物質世界中，柔軟的狀態生命力最強，能量消耗最小。「炁陰陽」三者匹配為「太極」，說明最佳的生命狀態一定是「太極」狀態。如圖一：

太極理論的形成，是基於中華元文化的「炁一元論」和「陰陽二元論」，而始有的「炁陰陽三元論」。其萌芽始於距今約2500年前百家爭鳴的先秦時期，在老子的「道德經」中已有著跡。「太極」一詞，最早出自《莊子》「大道，在太極之上而不為高，在六極之下而不為深，先天地而不為久長，於上古而不為老」。而太極圖的出現則比較晚，據考證應在距今1200到1100年間的北宋時期，據說是宋朝道士陳摶所傳出，原叫《無極圖》。陳摶是五代至宋初的一位道士，對內丹術「炁」和易學「陰陽」都有很深造詣。據史書記載，陳摶曾將《先天圖》、《太極圖》以及《河圖》、《洛書》傳給其學生种放，种放以之分別傳穆修、李溉等人，後來穆修將《太極圖》傳給周敦頤。周敦頤寫了《太極圖說》加以解釋。現在我們看到的太極圖，就是周敦頤所傳。

四、「自然」的認知

自然：自是界定一個起止變化的區間；然是指自的區間里所有東西的集合，自然，應理解為在一個區間里涵蓋有所有東西的集合。它非常像數學裡的「函數」概念，函如自，數如然，在一個區間內所涵蓋的數字叫做「函數」。

「自然」起源於我們所在的「自然」之外的那個自然，我們所在的這個「自然」元始的即刻，即剎那無間之刻，這個「自然」之外的自然就成為了「超自然」，這個「超自然」就是我們所在的「『自然』的母親」，母親無私地給了「自然」營養《能量『炁』》，孕育「自然」成長、成形，直到「自然」再不需要「母親」給予的營養《能量『炁』》的時候，「自然」才會把「母親」給予自己的能量反哺給「母親」《超自然》，當「自然」把「母親」給予的所有的能量「炁」都再反哺給「母親」的那個時刻，我們所在的「自然」將重歸於自然而成為空無。這有點像極了我們人的生成，懷胎十月吸取母親營養的孕育、出生後吸收能量而成長、成熟以後隨著能量失多得少而衰弱、直至能量全部失去而回歸於本空之來處。「自然」又像一個長在「超自然」身上的細胞，生成、長大、成熟、衰弱、滅亡，歸於空無。

「自然」吸收能量「炁」而長大，能量「炁」又分為無窮個不同的能量層次，猶如「密度」由小到大，不同層次的能量區間難有交集，而同層次之間因有相同相似性而成為一類，我們或叫做「同界」、「同維」、「同相」、「同一個空間」，每一個能量層次都像收音機頻道一樣，短波聽不到中波等等，而短波卻可以聽到短波，同樣中波可以聽到中波，以此類推。那麼，在「自然」中有多少層次哪？按無限可分的認識，「自然」應有無窮層次，也就是說「自然」有「無窮界」，這也印證了佛祖所感知到的「三千大千世界。

而無論「自然」有多大、多小，其內的區間稱之為「自」，「自」內所有的能量層次稱之為「界、相、維、空間」，就是「自」中的「然」，兩者相合稱之為我們人類所在的「自然」，「自然」中所有的然的集合，即所有的能量「層次、界、相、維、空間」都屬於「自然」，都「本自然」。我們人類在「自然」之中，所以「人本自然」。

假定，我們人類所在的這個能量層次，是一個「小自然」，「小自然」中的所有我們叫做「宇宙」，宇宙中的所有我們又稱之為「萬物」，這就可以理解，萬物和我們人類「本一體」。「自然本一體」，又可稱「宇宙本一體」，亦可稱「萬物本一體」。「自然」的本質是能量，有此我們可以肯定的說：「無窮數相、界、維、空間」本質都是能量」。在我們人類所處的能量層次中，宇宙、萬物、人都是能量，因為都處於同一個能量層次，亦即是同一界才能從視覺、感官中感知到彼此的存在，其實，我們僅僅是這個特定的能量層次的顯體而已，能看到、觀測到的我們叫做「物質」，

「自然」中各能量層次，像頻率一樣，雖然彼此看不見、聽不見、摸不著，但是，卻是在同一個彼此疊加在一起的身體里，這就是我們人類所在的「自然」、「宇宙」、「萬物」、「天地」。人類本自然，自然本一體，其本質是能量「炁」。

五、食「炁」如谷的認知

「炁」是自然中一種精微的能量，它存在於我們身體里周而復之地運行，我們又稱它為『真氣』，這也是中華元文化中的「炁一元論」，即「炁聚而生，炁散而亡」之「炁」。『炁』的認知也是中醫的起源，在氣功師身上我們看到了很可能是「炁」存在的表象，當然還有更多的『炁』存在的蛛絲馬跡。

在距今百萬年以上的世界的東方，那時森林茂密，天地是原始的狀態，這裡生活著中華民族最早的原始先民，他們過著茹毛求血的生活，會使用極其簡單的工具，主要以捕獵和採食野果為生，食物的獲得是先民們生存的第一需求。由於生產和捕獵工具的簡陋，原始先民在捕獵時多是以傷及獵物而捕獲，奔跑追趕抓獲受傷的獵物是每天主要的生活場景。捕獵時快速的奔跑，伴隨著急促的呼吸，身體的能量也在急速消耗，獵手在追擊受傷的獵物時，他們感受到的是身體的疲勞，疲勞就需要休息，休息中先民們發現，用『腹式』呼吸能夠較快的恢復疲勞。原始先民的生活，相對於今人而言，形如白紙極其簡單，除了食物之外別無它求，更無七情六慾、聲色犬馬、得失之心、過物之欲等等，他們在休息之時更無雜念，通常會在洞中、樹下等安全之地，專心於「腹式」呼吸，悠深綿長的呼吸會自動的調節他們的身體，在長期的腹式呼吸中使先民們察覺到了身體里有一種氣息在流動，而在人死之後這種氣息卻不復存在，當專註的狀態下，在身體里用心調動這種氣息的時候，則會使人產生一種很強大的力量，而氣息微弱時人卻又全身無力。先民們在進一步的感知中，又發現，此「炁」還可以入骨化形。此後人們又由己而外，發現萬物皆有此「炁」，天地間皆有此「炁」，此「炁」在身體里不但可自知，還可以從外采之，因此，就有了，遠古對強大能量崇拜的的圖騰，進而總結出了呼吸導引、熊經鳥伸、呼冬吸夏、吐故納新等等習練的方法，其目的都是為了養「炁」和采「炁」。遠古先民對這種氣息的感知和認識，隨著日積月累的習練，感知越來越深，先民們最後就把這種具有能量的氣息稱之為「炁」，並深切地有了「炁聚而生，炁散而亡」的認識，這就是中華元文化的「炁一元論」的來歷。道家重於煉「炁」、采「炁」，以求「長壽、長命、長生」，也是源於對「炁」的深刻認知。

中醫起源於一元論「炁」。是因遠古先民們每次感知到「炁」在身體里不通的時候，就會想辦法去疏通它，最初是用『石砭、竹針、骨針』等去刺激不通之處，而有規律、又常常刺激的部位，後來就叫做「穴位」，這就是中醫針灸的起源。再後來才有湯藥和陰陽施治的中醫理論等等。

「炁」是一種能量，存在於人體、萬物、天地之間，可以入骨化形。人體的骨髓是一個生物加工廠，他把食物發酵提純後的無形的能量，按身體所需加工成所需之形，再由人體的神經系統快運到所需部位，完成新陳代謝。「形」是由「無形」的能量轉化而來，這說明人體之「形」，其本質是一種能量，是所有我們人類所定義的「物」這個能量層次的能量，它可顯、可視、可觸摸，被人類稱之為「真實存在」。而「炁」作為一種真切存在於自然中，宇宙、萬物、天地間的我們人類認為的「無形的能量」，同樣可以入骨化形，完成人體的新陳代謝，轉化成有「形」的、可稱為「物」的人體能量。若人們修鍊到可以采萬物、天地、宇宙、自然之「炁」時，又有能力把所采之「炁」代替人類所攝取的食物能量而入骨化形時，食「炁」不就是如同吃飯嗎！食「飯」我們又稱之為食谷，食「炁」若同食谷，即可簡稱：「食『炁』如谷」。

早在遠古時代，中華先民已經掌握了，食「炁」如谷的習練方法。在《山海經-大荒北經》這部史前文明的記載中，就有「無骨子，食炁，魚」的描述。無骨子就是達到食「炁」的前提，「無骨子」顧名思義，就是『宛若無骨』，其實質是人體達到「內通外透」，然後即可食「炁」如谷，入骨而化形。「食炁，魚」的描述說明，當時的先民食魚為主要食物，若以魚代谷，就可以稱之為「食炁，谷」，即「食『炁』如谷」。

達到「無骨子」的修鍊，可參照，老子《道德經》所指出的那樣，「專炁致柔，能嬰兒乎」，至軟而煉是達到食「炁」如谷行之有效的方法。中國「樂揉」健康養生，就是可以達到「無骨子」的修習功法

在人類的生命里，有兩套營養供給系統，一是食物供給，主要用於人類身體的成長；二是能量「炁」的供給，在人類成長期過後，主要用於人類身體的保養、維護、塑煉、新陳代謝、做功能量的供給等。人類在成長期時是以食物供給能量為主，能量「炁」供給為輔；人類成長期過後，應以能量「炁」供給為主，食物供給能量為輔。

六、健康與長壽的認識

健康：健是指充滿生機，勃勃而欲動；康是指圓滿無缺，平衡、穩定。健康指人體充滿生機，圓滿無缺，求疾不得，缺損無盈的狀態為健康。

長壽：生命最長的存在時間，即「身心炁」自始到最終的那一刻為止，止之刻又稱之為壽終。

健康與長壽的關係，健康不等於長壽，而長壽必然健康，健康是長壽的前提和保證。中國人所稱長壽的概念，實際表現為『無疾而終』為長壽，即健康的狀態之止之時，壽終正寢。

中國人自古都在追求長壽，上萬年人類的發展史中，積累沉澱了無數健康和長壽的鍛煉方法和理論知識，並成為人類文化寶庫中一個非常重要的組成部分。在中國，則有道家煉炁（煉丹）、佛家修心、武者練身的傳承，目標雖然不同，但都與追求健康長壽密切相關。

既然健康是長壽的前提和保證，這裡就著重闡述一下「健康」的條件和方法。

健康的條件。首先是遺傳基因的優良和受孕之時的環境，以及男女雙方的心理情緒，接著就是孕育期的母親的生活品質和心情；出生後成長期（—18歲）的環境、生活條件、德智體的培養；鞏固期（18—22歲）此時期明理，知心知初竊明心見性，知炁為身體的能量，初懂以心使炁以炁塑身；成熟期因人而異時間各不相同，此期間塑身、修心、養炁，達內通、知不餓不食，圓滿無損無盈無疾，身體自然老化；神明期，只有修真之士才能夠達到，善食炁，明萬物一體，人本自然，靈智已達開啟之境，始見無窮界，知自然之根元之時達長命之境。

健康的方法。身體健康的標誌為『內通』，內通具體鍛煉的方法為：骨開、筋舒、肉韌、血凈、臟潔、神經通、骨髓旺、皮膚透、外竅靈、炁足、心為身主。「樂揉」健康養生功法，既是達到身體健康的最佳的習練方法。

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