古代五大神醫：第五張獻忠拜為老神仙，華佗第二，第一上初中學過

神醫，指的是醫術高超的醫生。醫生古代叫郎中，再古一點叫巫醫。因為很古的時候，巫和醫是分不開的。但古代和現在醫和葯都是分開的，所以神醫里不包括藥師，如藥王孫思邈以及李時珍、葛洪等。而傳說中的黃帝雖有《內經》，但那是假託其名，所以也不能列為神醫。以下五位神醫，醫術相當高超，其中前兩位大家最熟悉，特別是第一位，上初中學過。

第五位：陳士慶。明朝鄧州（今河南鄧縣）人，祖上都是郎中，而且醫術高明。陳士慶得父親真傳，醫術更是了得，在鄧縣很有名氣。張獻忠攻克鄧州後，不但搜刮民財，還抓了不少男丁，其中就包括陳士慶。他聽說陳士慶是個郎中，就暫時留在了軍中。張獻忠有個婢女外號叫「老腳」，一次被張獻忠生氣剖開肚子，腸子都流出來了。張獻忠讓陳士慶診治，治不好就殺了他。陳士慶先把老腳腸子肚子塞到肚子里，然後用線迅速縫上，最後在傷口處敷上藥，幾天後竟好了。張獻忠手下有一將，小腿中炮奄奄一息，陳士慶給他做過手術後，他竟好了，重新上陣殺了開炮的明軍。後來，陳士慶被張獻忠尊為「老神仙」，他殺人如麻，卻對陳士慶拜若神明。

第四位：錢乙。字仲陽（，宋代東平人，初先以《顱囟方》而成名，行醫兒科，曾治癒皇親國威的小兒疾病，聲譽卓著，被授予翰林醫學士。曾任太醫院丞，在多年的行醫過程中，錢乙積累了豐富的臨床經驗，成為當時著名醫家。《四庫全書總目提要》稱「錢乙幼科冠絕一代」，言不為過。

第三位：張仲景。名機，字仲景，漢末向陽郡（今河南南陽）人，東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖，南陽五聖之一。他「博通群書，潛樂道術」，著有《傷寒雜病論》，確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑，人稱為「醫中之聖，方中之祖。」

第二位：華佗。又名敷，字無化。後漢末沛國（今安徽毫州）人。精內、外、婦、兒、針灸各科，對外科尤為擅長。人們稱他為「神醫」，對「腸胃積聚」等病，飲麻沸散，須臾便如醉腸洗滌，縫腹摩膏，施行腹部手術。他著有《青囊經》，可惜早已失傳。最突出的，應數麻醉術—酒服麻沸散的發明和體育療法「五禽之戲」的創造。

第一位：扁鵲。姓泰，名越人，戰國渤海郡鄭（今河北任丘）人。《史記·戰國策》載有他的傳記病案。並推崇為脈學的倡導者。扁鵲善於運用四診，尤其是脈診和望診來診斷疾病，奠定了傳統醫學診斷法的基礎。太子屍厥已死，而治之復生；齊桓公未病，而知其後五日不起，名聞天下。司馬遷云：「至今天下言脈者，由扁鵲也。」《扁鵲見祭桓公》是初中一篇課文，初中生都知道。

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