安史之亂的罪魁禍首安祿山, 差點萬古流芳

瀝史之塵

說起開始於西元七五五年十二月、結束於七六三年二月共七年兩個月的安史之亂，很多人扼腕嘆息。大唐盛世之景不再，於太監專權與藩鎮割據中，度過了餘下的百五十年。雖然也有如憲宗中興之舉，終是無力回天。真正能讓後人引以為傲的唐朝，也就那麼百把年而已。

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而今天咱要說的，會更讓很多人，氣不打一處來。

據《新唐書》記載，安史之亂被平定之後六十餘年了，幽州的百姓，還稱安祿山、史思明為「二聖」。

說起二聖，大家想到的，肯定是大聖人孔子和亞聖孟子。安祿山、史思明，兩個將大唐的花花天下打得支離破碎、繁華不再的叛將，怎麼能被稱為「二聖」呢？

咱想從安祿山的傳記里，找出點蛛絲馬跡。果然，還真有那麼一點。

《新唐書 逆臣傳》中有記，「席豫為河北黜陟使，言祿山賢」。

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咱查了下，席豫是唐玄宗時期的名臣。天寶六年，封禮部尚書、進爵為襄陽縣子。他「清直亡欲，當官不為勢權所撼，性謹畏」，就是這樣一個好人好官，在河北考察官吏的時候，給安祿山打了個高分 。

按後人對他的評價，他應該不屬於被安祿山重金結交的大臣之一，則其對安祿山政績的評論，當不是出於違心——以此言之，安祿山，應該是在任上，做了很多好事，才得到考察者的青眼，並最終成為百姓眼中的二聖之一，而不以他叛唐而落井下石？

當然，作為一個被釘上恥辱柱的人物，新舊唐書里，對安祿山的記錄，多著墨於其詭計多端、通過那些貪財的使者，幫他在玄宗成前說好話，得以步步高升；以及他恩將仇報，不顧李隆基對他的信任、楊貴妃對他的情誼，起兵反唐；而對其在做節度使時，是否確實給當地百姓帶來比較好的生活付之闕如——然而，從「二聖」之名，我們又能推測，他應該不是一無是處之徒，否則，當地人斷無可能六十年後，還惦記著他——

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以致於朝廷派來的幽州節度使張弘靖，覺得安史之亂起自此地，該讓當地民眾移風易俗，消除安祿山的影響，「乃發祿山墓，毀其棺柩」，哪料，「人尤失望」。最終，張弘靖及其手下派起兵變，此不能不說是重要原因之一。

由是觀之，人啊，最怕晚節不保。哪怕你開始為國立下多少功勛，若後來做錯一件事，輕者被撤、中者被關，重者人頭落地，更重者，像安祿山這樣遺臭萬年。

若安祿山沒有發起判亂，說不定，他的傳記，就在《循吏傳》而非《逆臣傳》中，可以萬古流芳了。

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