《我的前半生》一段故事的三生三世

《我的前半生》一開播就引發了很多話題，全職主婦，另類小三，插刀閨蜜，都引起了高度的討論。

其中最具爭議的一點，就是《我的前半生》的劇情對原著的全面顛覆，一度引發不少差評。

那麼既然有原著可遵循，為什麼要對原著進行大刀闊斧的改編？想通這個問題我們還需追溯這個故事的最初版本——魯迅先生的作品，主角也是子君和涓生。

《傷逝》誕生在1925年，反抗封建勢力的束縛是當時文學作品的一大主題，文中的子君不顧家中族人的反對，和涓生堅持戀愛自由，是一個自我意識覺醒的女性。

我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！

——魯迅《傷逝》

然而這是種正在萌芽，卻並不徹底的反抗。無論是前期在家中，還是後期與涓生的同居生活中，子君始終沒有擺脫女性處於附屬地位的命運，繁瑣的現實將理想扼殺，涓生離棄她，她被父親領回家後死亡。在當時的社會中，悲劇自然不可避免。

而時代發展到亦舒的《我的前半生》，子君獲得了不一樣的結局，她在失婚後仍然能重新開始，並收穫幸福。概因為90年代的香港，新時代下女性自力更生漸漸成為潮流，能夠支持子君徹底的自我覺醒，從對男性社會的依附中解脫出來。

另一方面，香港在英國的長期殖民下，保持體面，是上流社會的行為典範。

人要臉，樹要皮。一個女人失去她的丈夫，已經是一最大的難看與狼狽，我不能再出洋相。

——亦舒《我的前半生》

甚至子君的媽媽讓子君死纏著涓生，只為了保住自己在外人面前的「體面」。

「唉，你要後悔的。」她猶自在那裡說，「我早警告過你，是你勿要聽，我還出去打牌不打？見了人怎麼說呢。」

——亦舒《我的前半生》

而原書中，唐晶是子君最親密的朋友，雖然她對於子君丈夫的出軌早就知曉，但是她並沒有告訴子君。甚至單身多年的她有了男朋友，也一直對子君隱瞞。這因為香港更多的受西方社會的影響，人與人之間的相處既抱著開放的包容，又保持著適當的距離。所以對於子君和唐晶而言，她們既能攜手相持，又能彼此遺世獨立。

再看今天的這部《我的前半生》，從香港搬到上海，更熱鬧，也更貼合地氣。

子君享樂派的主婦生活和唐晶（袁泉飾）的不婚不生，正是如今女性的兩種典型的生活方式。而打小三，掙財產，丈母娘婆婆齊齊出動，其實也符合中國國人尤其是內地人的普遍行為方式。不講究「保持距離」，更多的是「蜂擁而上」。別說家人，即便是網路上的新聞，又有多少人能秉持客觀，不去口誅筆伐呢？

不信去看看劇中「小三」的飾演者吳越的微博下那些莫名謾罵。

浮躁的社會下必然創造出浮躁的女主角，而在浮躁中能沉澱出自己的人生，也正是現代女性的另一種覺醒呀。

劇中的唐晶則是職業女性的代表。她們不再像亦舒的書中那樣，拼殺多年只為在男性社會中站得住腳，而最終仍以結婚生子作為人生歸宿。她們在事業上風生水起，對朋友有擔當，對渣男有手段，對愛情有底線，幾乎是現代女性的一種理想狀態。

可以看出，這三個子君與涓生（俊生）的故事的彼此顛覆和演變，其實都映射出了它們所處的社會，社會變遷，人們面臨著不同的生活難題，不同地域的文化，也讓人有不同的處事風格，不管對原著還原度有多少，能夠貼合生活，反映現實，這就是一部成功的作品。前不久的《深夜食堂》，從造型到布景，照搬了日本的居酒屋文化，然而脫離了真實的國人生活，它甚至比不上路邊的大排檔。李少紅版的《紅樓夢》，精緻的道具布景煞費苦心，幾乎照搬原文的台詞旁白也是中規中矩，結果怎樣？徒俱其形。誠然，書粉大多希望能看到一個完全遵循原著的影視作品，以實現他們對書中世界的完美想像。但是影視劇畢竟不是文學作品的復刻，當一本小說被拍成電視劇或者電影，就應該被獨立的當做一個藝術作品進行欣賞，擁有它自己的生命力。

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