大海一瓢——應該知道的事（八）

最新 07-18

第八章中國五嶽

五嶽：東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山。

五嶽是遠古的山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結合的產物，它們以象徵中華民族的高大形象而名聞天下。以中原為中心，按東、西、南、北、中方位命名，」五嶽歸來不看山」。五嶽是華夏名山之代表，有景觀和文化雙重意義。五嶽各具特色：

東嶽泰山之雄，西嶽華山之險，南嶽衡山之秀，北嶽恆山之奇，中嶽嵩山之峻，早已聞名於世界。

1、東嶽泰山

泰山是「五嶽」之首，被視為崇高、神聖的象徵，故有「五嶽獨尊」之說。有「中華國山」、「天下第一山」之美譽，中華十大名山之首。海拔1532.7米。位於山東泰安，有數千年古老文化的人文景觀和壯美的自然景觀。

1987年被列入《世界自然文化遺產》名錄，是中國首例自然文化雙重遺產項目。

泰山文化遺產極為豐富，現存古遺址97處，古建築群22處，對研究中國古代建築史提供了實物資料。

東嶽泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴「天高不可及，於泰山封禪而祭之，冀近神靈也。」《孟子盡心上》：「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下」千載流傳。「重於泰山」、」泰山北斗」、「泰山崩於前而面不改色」、「泰山石敢當」、「泰山之力」等以泰山為題的成語、諺語、故事、傳說，不勝枚舉。泰山是中華民族文化中不可分割的一部分。

泰山東望黃海，西襟黃河，汶水環繞，前瞻聖城曲阜，背依泉城濟南，以拔地通天之勢雄峙於中國東方，以五嶽獨尊的盛名稱譽古今。是中華民族的精神象徵，華夏歷史文化的縮影。

泰山的風景名勝以主峰為中心，呈放射形分布，歷經幾千年的保護與建設，泰山拔起於齊魯大地之上，主峰突兀，山勢險峻，峰巒層疊，形成「一覽眾山小」和「群峰拱岱」的高曠氣勢。

杜甫的一首寫泰山的詩句：「岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小」為泰山壯色，桐城派文人姚鼐的《登泰山記》為泰山壯勢。

泰山多松柏，更顯其莊嚴、巍峨、蔥鬱；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿。縹緲變幻的雲霧則使它平添了幾分神秘與深奧。旭日東升、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀，宛若一幅巨大的天然的山水畫卷；

從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成「地府」、」人間」、「天堂」三重空間。岱廟是泰城中軸線上的主體建築，前連通天街，後接盤道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，而由「人間」進入「天庭仙界」。

泰山風景區內，有山峰156座，崖嶺138座，名洞72處，奇石72塊，溪谷130條，瀑潭64處，名泉72眼，古樹名木萬餘株，古遺址42處，古墓葬13處，古建築58處，歷代刻石2500餘處，石窟造像14處，近現代文物12處，文物藏品萬餘件。其中城子崖遺址、現存最早的石塔（四門塔）、大汶口遺址、靈岩寺、岱廟、千佛崖石窟造像、龍虎塔、九頂塔、馮玉祥墓，唐大觀峰石刻，北齊經石峪金剛經，被國務院公布為國家重點文物保護單位。

東嶽泰山（選自百度圖片）

2、西嶽華山

華山是我國五嶽之一，海拔2154.9米，位於陝西省西安以東120公里的歷史文化故地渭南市華陰境內，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊北側的一座花崗岩山。憑藉大自然風雲變換的裝扮，華山的千姿萬態被有聲有色的勾畫出來。

西嶽華山，五帝時稱「太華」，夏商時稱「西嶽」，雅稱「華岳」。據清代著名學者章太炎先生考證，「華夏」、「中華」皆藉華山而得名。「自古華山一條路」，華山之險居五嶽之首。

華山有東、西、南、北、中五主峰：南峰「落雁」、東峰「朝陽」、西峰「蓮花」、北峰「雲台」、中峰「玉女」，五峰環峙，高擎天宇，「遠而望之若花狀」，故有其名曰華山。36 小峰羅列於前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成「雲華山」、「雨華山」、「霧華山」、「雪華山」不同景象，給人以仙境美感。

華山太險，所以唐代以前很少有人登臨。歷代君王祭西嶽，都是在山下西嶽廟中舉行大典。《尚書》載，華山是「軒轅皇帝會群仙之所」。《史記》載，黃帝、虞舜都曾到華山巡狩。據記載，秦昭王時，命工匠施鉤搭梯攀上華山。魏晉南北朝時，還沒有通向華山峰頂的道路。直到唐朝，隨著道教興盛，道徒開始居山建觀，逐漸在北坡沿溪谷而上開鑿了一條險道，形成了「自古華山一條路」。

華山以其峻峭吸引了無數瀏覽者。山上的觀、院、亭、閣、皆依山勢而建，恰似空中樓閣，山峰秀麗，古松相映，怪石嶙峋，形象各異，似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難。

峪道的潺潺流水，山澗的水簾瀑布，更是妙趣橫生。華山巍峨挺拔屹立於渭河平原。東、南、西三峰拔地而起，如刀削斧斤。唐朝詩人張喬在他的詩中寫道：「誰將倚天劍，削出倚天峰。」華山山麓下的渭河平原海拔僅330-400米，而華山海拔2154.96米，高度差為1700多米，山勢巍峨，更顯其挺拔。

西嶽華山（選自百度圖片）

3、南嶽衡山

衡山，位於湖南省衡陽市南嶽區，海拔1300.2米。

由於氣候條件不同於其他四岳，處處是茂林修竹，終年青翠；琪花瑤草，四時飄香，自然景色十分秀麗，因而又有「南嶽獨秀」的美稱。清人魏源《衡岳吟》中說：「恆山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如卧，惟有南嶽獨如飛。」這是對衡山的讚美。

五嶽之中，唯獨衡山雄踞南方。《述異記》稱：南嶽系盤古左臂變成的。因它位處二十八宿的軫星之翼，「度應璣衡」，像衡器一樣，可以稱量天地的輕重，能夠「銓德鈞物」，所以定名叫「衡山」。又因軫星旁有一小星，曰「長沙星」，這顆星主管人間壽命。而衡山古屬長沙。借名伸義，所以衡山有「壽岳」之稱。後人祝壽，時常稱頌為「壽比南山」，其來源就是從這兒借喻的。

南嶽衡山地臨湘水之濱，林木蒼鬱，景色幽秀，壯美的自然風光和佛、道兩教形成的人文景觀自古著稱於世。

南嶽衡山（選自百度圖片）

4、北嶽恆山

恆山，人稱北嶽，亦名「太恆山」，又名「常山、元岳、紫岳、大茂山」，主峰「天峰嶺」位於山西渾源縣城南10公里處，距大同市62公里。海拔2016.1米，被稱為「人天北柱」，「絕塞名山」，「天下第二山」。恆山山脈源於陰山，橫跨塞外，東連太行，西跨雁門，南障三晉，北瞰雲、代二州，東西綿延500里（橫跨山西、河北兩省），是海河支流桑乾河與滹沱河的分水嶺。

恆山，號稱 108峰。莽莽蒼蒼，巍峨聳峙，氣勢雄偉。天峰嶺與翠屏峰，是恆山主峰的東西兩峰。兩峰對望，斷崖綠帶，層次分明，美如畫卷。果老嶺、姑嫂岩、飛石窟、還元洞、虎風口、大字灣等處，充滿了神奇色彩。懸根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景觀中的奇蹟。苦、甜井在恆山半腰，兩井相距僅1米，水質迥然不同，一井水甜美清涼，被稱為甜井；另一井水苦澀難飲被稱苦井。甜水井井深數尺，卻取之不盡，可供萬人飲用。唐代，玄宗李隆基曾賜匾甜井為「龍泉觀」。倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要衝，自古是兵家必爭之地。

北嶽恆山山勢陡峭，溝谷深邃。深山藏寶，如著名的懸空寺便隱匿其中。相傳四千年前舜帝巡狩至此，因見其山勢雄偉，遂封為北嶽。秦時「奉天下名山十二」，泰山之次便是恆山。

北嶽恆山（選自互動百科圖片）

5、中嶽嵩山

中嶽嵩山橫跨滎陽、新密、鞏義、登封、偃師、伊川、洛陽等市縣，東西綿亘75公里，寬約10公里。主體部分在登封境內，分東西兩部分，東為太室山，西為少室山。太室山主峰為「峻極峰」，海拔1491.7米，少室山主峰為「連天峰」，海拔1512米，兩山各有36峰，合稱嵩山72峰。

嵩山的形成已有35億年的歷史，是中華民族的發祥地之一。遠在距今25億年、18億年、8億年間，嵩山地區先後發生過劇烈的「嵩陽運動」、「中嶽運動」、「少林運動」三次全球性前寒武紀造山、造陸運動，最終形成了今天絢麗多姿、奇特秀美、峻幽迷人的自然景觀。

嵩山，古老而蘊奧秘，松柏緯萬世綠裝，夏禹疏九河以分洪荒，周公測天地以建聖制，漢武幸太室而山呼萬歲，唐太宗賜少林禪武而盛傳，則天臨峻極而登封告成，乾隆謁岳廟而詩揚太少，許由避堯而隱於箕山，李聃寫道經遁於嵩高，達摩創禪宗於少林，二程演儒理於嵩陽，中嶽千古文明，河山十方浩氣，俱匯中嶽。

嵩山，五嶽之中。五嶽是中國最有名氣的名山，不僅風景好，也是歷代皇帝祭天封禪的地方，更是神仙相聚對話的洞天福地。嵩山最為古老，早在35億年前，地球其它地方還沉睡海底時，它就橫空出世，傲然成陸。而且，我國最早的詩歌總集《詩經》有「嵩高惟岳，峻極於天」的名句。

橫卧中原腹地的嵩山，古稱外方，又稱嵩高，屬伏牛山脈，東鄰省會鄭州，西鄰九朝古都洛陽。周平王東遷洛陽後，以嵩山位於中央，是為天地之中，故定嵩山為中嶽。山體從東至西橫卧，蜿蜒60公里，故有」中嶽如卧」之說。嵩山風景名勝區由少林寺、中嶽廟、嵩陽書院、觀星台、三岳寨、白沙湖六大景區組成。三皇五帝都曾在此生息繁衍，炎黃祖源，三代都地。嵩陽書院乃儒家文化聖地；少林寺是禪宗祖庭，少林武術馳名中外。嵩山不同於其他四山者，似乎突出在一個」奧」字上：自然景色奇麗，奧妙無窮。太室如龍眠，少室似鳳舞，三十六峰雄渾奇秀，更有奇特的地質地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地層匯聚一處，成為世界上獨一無二的地質」五世同堂」的」天然地質博物館」。