看看人家是怎麼罵廣西壯族英雄「儂智高」的

儂智高，一個欺軟怕硬、悍然入侵中國的來自越南的外來侵略者。

通俗來講，就相當於今天的越南北部的廣源省的一個壯族人—儂智高以自己長期被越南人欺壓揍得半死為理由，向我國（宋朝）提出封他為中國廣西的主席（他好以此為虎旗去侵略征服我國桂西的那些部落），理所當然被我方拒絕（你一個越南來的地方首領，憑要求我們封你為廣西+越北的總頭目？！），於是這個越南人竟然以此為借口悍然傾國之軍，入侵我國，先後侵佔百色、南寧、柳州等地，進圍廣州，結果被我方派出狄青率軍抵抗侵略大破之，並且在桂西滇東一帶的愛國壯胞的支持下對儂智高侵略軍進行大舉清剿，結果今天居然有別有用心的人大肆攻擊維護祖國利益的狄青、為儂智高張目！

儂智高是千年前的阿古柏，是南方版的阿古柏！

1，儂智高與廣源州百姓長期受到越南人壓榨欺壓

自從宋初交趾（今越南）自立為國後，「廣源雖號邕管西羈縻州，其實服役於交趾。」，也就是說儂智高的祖輩長久以來就受到越南壓迫。

如1039年夏，廣源州一次就被迫「獻」給交趾一塊重達一百一十二兩的生金。「交趾賦斂無厭，（廣源）州人苦之。」

宋仁宗天聖七年（1029年），宋朝授儂全福邕州衛職，但「轉運使章戚罷遣之，不受其地。存福乃與其子智高東掠籠州（今廣西扶綏），有之。」儂全福發揮自己的號召能力，利用當地的優越條件，「招誘中國及諸洞民，其徒甚眾，」藉以開發金礦資源，並「由是富強」。此前，「田州（今廣西田陽）酋長請往襲之，知邕州者恐其生事，禁不許。」儂全福勢力日長，自稱「昭聖皇帝」，立其妻為「明德皇后」，封其子為「南衙王」，改其州為「長生國」（一曰「長其國」），繕甲治兵，堅城自守，拒絕向交趾奉土稱臣。

2，儂智高的爹地與兄弟五人死於越南人之手，廣源州被越南人屠戮甚慘

於是「交趾惡之，遣兵襲虜之。」活捉了儂智高的爹地與兄弟合計五人，形同綁票。

為了搭救被抓去當人質的儂全福等人，「智高不得已，歲輸金貨甚多。」但越南人拿錢後不辦事，竟然撕票！

太宗李德政（越史作「李佛瑪」）下詔曰：「朕有天下，率土皆臣，諸藩奉貢。儻猶存福妄自尊大，建國僭號，騷擾邊氓。朕龔行天討，師廣源，俘存福等五人，盡平其地，遂皆斬之於都市。」時在1039年，即交趾李太宗乾符有道元年。

從這句話可以看出，越南人對當時的廣源、靖西一帶殺伐慘烈，盡平其地!

3，儂智高本人被越南人俘虜

在上次的活捉儂智高爹地的戰鬥中，越南人沒抓到儂智高，沒有一鍋端~~

儂智高跑了，想東山再起，1041年（交趾李太宗乾符有道三年），儂智高母子出據儻猶州建立「大曆國」。交趾統治者不容儂氏家族的後代東山再起，出兵討伐，儂智高力不匹敵，被擒，並傳至交趾京師。

這下連本人都被生擒了~~如果上次被一窩端，十有八九儂智高本人小命也不保了~~

這次，李德政見其父被誅，並未能征服儂氏勢力，便把他釋放回籍，又授以廣源州知州銜，劃雷、火、戚、婆四洞及思琅州（又作「思浪州」，今廣西龍州金龍以西的越南境）歸其管理。兩年後又給他賜都印，拜為「太保」。（18）但是，儂智高沒有臣服交趾，反因屢受凌辱而「內怨交趾」，並在被釋後四年佔據安德州（今廣西靖西縣安德公社），建立「南天國」，改年「景瑞」（一說國號「南天大理國」，年號「天瑞」或「啟歷」）。

隨後，在擊敗越南的再一次入侵之後，儂智高揮師東進，進攻無冤無仇的宋朝！

作為一個首領，自己的老爹還有兄弟5人都被越南人殺了，自己也被活捉，而且每年都被勒索黃金等等，被迫割讓大片土地，所謂殺父之仇不共戴天~~

這個人不去找殺他的老爹兄弟，搶他的土地錢糧，俘虜羞辱他的越南，卻偏偏出兵大肆攻打跟他無冤無仇的宋朝~~

是越南先最早侵攻儂的領地廣源州，殺了其父，占其地，導致儂走投無路，想向宋內附，但被拒多次，但無論如何，宋朝拒絕其內附與越南的殺父之仇比起來，可以說不值一提。

越南人活捉並在儂智高付了大量贖金後仍悍然撕票殺了儂智高的父親跟兄弟，之後又活捉儂智高（如果早前儂智高跟父兄一起被活捉，幾乎可以肯定也會被一起幹掉）；越南還長期壓榨、屠龘殺影響所及的壯族地區的壯族。與之相對的，宋朝與儂智高可謂無冤無仇，相比與儂智高有不共戴天的殺父之仇的越南，宋朝簡直像個天使！而儂智高僅僅因為自己希望投靠宋朝被宋朝拒絕，就悍然傾國之兵全面入侵宋朝，此等狼子野心，某些人對其大肆吹捧，其用心不可不察也。

總之，儂智高作為一個越南的壯族人，欺軟怕硬，被越南殺戮壓榨那麼多年，連親爹跟親兄弟都死在越南手裡，自己也曾被生擒，不敢招惹越南，看到中國歷史少有的重文輕武的軟弱王朝—宋朝，以為宋朝好欺負，於是希望借宋朝這桿虎旗去侵佔吞併宋朝嶺南的領土，被宋朝識破並拒絕後，竟然悍然撕破臉皮入侵，結果被狄青率軍大破之，連老本都賠進去了，本就是咎由自取。

其子孫或者其部落後裔祭祀這位失敗者情有可原，是可以理解與尊重的，但另外的一小撮人企圖強迫甚至很多根本是當初配合與狄青一起剿滅入侵中國的儂智高侵略軍的壯族其他部落後裔、南下宋軍後裔也去追懷、頂禮膜拜被他們打扮成所謂壯族的民族英雄的儂智高，不但匪夷所思，目的就顯然非常不單純了。

更有些壯族知識分子牽強附會，編造所謂儂智高殘軍參與泰國建國，妄圖構建與泰國的共同歷史記憶，從而整合所謂的壯泰民族；另外就是造成這樣一種印象--當初「壯族」幫泰國建國，現在該輪到泰國幫助「壯族」（實際上是一小撮叛國精英，因為建國跟壯族民眾沒多大好處，只有兵荒馬亂）建國來還人情債了！這是一種明目張胆的泛泰主義的論調。在越南籍壯族人儂智高身上有某些別有用心的人妄圖獨立建國的心理寄託。

儂智高跟阿古柏極為相似，就像泛泰主義與泛突厥主義有異曲同工之妙一樣，甚至某種程度上，儂智高比阿古柏更惡劣，至少俄國人沒有殺了阿古柏的親爹與兄弟！

兩人都來自外國，儂智高是越南，阿古柏是浩罕國，兩人都曾經是中國的名義上的藩屬，儂智高臣服於交趾，也向宋朝入貢但越南建國後主要被越南控制；阿古柏來自的浩罕國也是清廷的藩屬，按某些人的邏輯，儂智高曾經向宋朝進過貢，那浩罕國更是貨真價實如假包換的藩屬國，那阿古柏偽ZQ就不是入侵了？（來自天涯社區客戶端）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！