如何擁有智慧人生

周末運動時，偶然發現廣場上有眾多練太極的老年人。看著他們張弛有度的動作，突然想到其實做人也如練太極一樣，講究剛柔相濟、張弛有度。

常言道，做人要方，處世要圓。方與圓、剛與柔其內在含義具有一致性。圓為變通、和諧、靈活性，體現了柔韌、柔弱的一面；方則為個性、穩定、原則性，體現了剛直、剛強的一面。

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《易經》中乾為天，象曰「天行健，君子以自強不息」；坤為地，象曰「地勢坤，君子以厚德載物」。簡而言之，即指君子既要像天一樣堅強，奮鬥不息。也要像地一樣寬容、仁愛，接納萬物。君子也應同時具有剛與柔兩種品性。

剛而能柔，這是用剛的方法；柔而能剛，這是用柔的方法。強而能弱，這是用強的方法；弱而能強，這是用弱的方法。在處理天下事時，有以剛取勝的，有以強取勝的；有以柔取勝的，也有以弱取勝的。做人亦同此理。自然界中弱小者常靠柔韌的品性戰勝強大。天下之物莫柔於水，而攻堅強者莫之能先。雪壓竹頭低，地下欲沾泥；一輪紅日起，依舊與天齊。柔弱的小草能經住狂風暴雨的幾番侵襲仍屹立不倒，勇猛的大象卻也能被弱小的黃蜂幾經折騰至累死。

曾有這樣一個故事：孔子向老子問禮，見面後老子並不回答問題，只是張開嘴巴讓孔子看。深奧的哲理並不需要用語言交流，用心體悟即可。人至暮年，牙齒不斷脫落，舌頭卻還能伸展靈活。故老子與孔子也能正常交流。牙齒剛硬，舌卻柔軟。剛往往是外表的強大，柔則常常是內在的優勢。滴水能穿石亦是此理。

《禮記·經解》言：「溫柔敦厚，詩教也。」意指《詩經》的教育功能在於溫柔敦厚，使人變得溫和。聞一多先生在《是人的橫蠻》中認為依孔子見解，詩的靈魂也當是此。剛直易折，但只有柔，將會變成可悲的柔弱，就像浸泡在水中的藤條一樣，任人扭曲。

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為人處世，剛與柔缺一不可。正如車需要兩個輪子才能前行，鳥需要一雙翅膀才能飛翔。方圓並用，剛柔相濟，才是成功之道。

清廉之臣曾國藩也曾經說過：「做人的道理，剛柔互用，不可偏廢。太柔就會萎靡，太剛容易折斷。但剛不是說要殘暴嚴厲，只不過不要強矯而已。趨事赴公，就得強矯；爭名逐利，就得謙退。所以他既能身居高位，在必要時候，也能全身而退。

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