因為學醫的原因，以及平時的一些愛好，很多時候要接觸中醫界的一些大家，有的時候是工作需要，有的時候是自己有問題要請教，所以經常跟這些大家接觸，聊天，非常有幸。在跟他們接觸過程中，會發現一些非常有意思的事情，那些大家之所以為大家，有一些特別相似的性格特點。

率性而活不是放縱

待人真誠，給人一種很天真、親切的感覺

記得有一次，還沒畢業，剛要畢業的時候，去找學術界公認的泰斗人物某教授，因為教授比較提攜後進，也很坦誠，所以想找他給我寫一個推薦信，這樣找工作時就可以輕鬆一些。但是，教授非常熱情的拒絕了我，拒絕我的理由很簡單，他擔心他推薦了之後對我自己以後的發展不利，說話之間透出了老人家的坦誠與率真。

但是，那時已將80歲了，精氣神還很足，堅持每周給學生講課，只是視力稍微差一點。了解他的人應該知道，其實他並沒有特意養生，做學問是他最主要的養生方式，率性而活，並沒有刻意養生。

其實這種性格正是中國古代所謂的「率性之謂道」，一個真正得道的人，必定是率性之人，會按照人性來行事。只有這樣才能在這個世俗的人間活得快樂，開心。

率性是遵從人類的本性

真正率性的人，才明白人性，明白人性才能在這個世界溫柔的活著，能夠溫柔的對待這個世界，然後被這個世界溫柔的對待。

有的人總是抱怨，為什麼自己沒有被這個世界溫柔以待，有的時候可能世界會偶爾虐待一下人類，但是絕大多數時候，人類怎麼對待他周圍的環境，環境就會怎樣對待他。

內心簡單，所欲不多

對於一個做學問的人來說，有的時候發現古文的一處漏洞，或者發現一個問題，就可以很高興。有的時候發現了一個新的版本，也可以開心很久，他們的生活就是那麼簡單。

中國古代一直有一句話，叫做「人到無求品自高」，很多人人品高，不是因為他擁有的多，而是他所求甚少，能夠自足常樂。對於很多慾望多的人，即使非常富有，還是難活的很漂亮。

對於絕大多數率性的人來說，寡慾是他們的共同特性，所以一般都會內心簡單！

所以，《黃帝內經》對於聖人的定義就是：「適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患」。

然而，現實的人卻剛好與此相反，其中最大的就是「多欲」。

因為有了慾望，會貪於飲食，所以「以酒為漿」；因為有了慾望，會貪求男歡女愛，所以「以妄為常，醉以入房」；最後，以欲竭其精，人體的精氣被耗散了，真氣也散失了。現代人，則更是追求快樂，熬夜娛樂，不知持滿，沒到精疲力盡就不會放棄繼續狂歡；不時御神，晚上不能很好的睡覺，生活沒有規律。

孟子也是養生大家

總而言之，言而總之，讓人遠離這個率性、健康的生活態度的根本原因，就是一個「欲」。所以，孟子在幾千年前就提出過一個養心的秘籍，「養心莫善於寡慾」，很多人追求養生，而忘了一個事實，所有損害人體的事情其實就是盜取人體的精氣，只要我們少做盜取人體精氣的事情，健康自然就來了。

一個人，想得到很多，就必須付出很多，而要付出很多，就必須在體力勞動或者腦力勞動上付出，而這些付出都是損傷人體的精氣的。

這也是芸芸眾生一直追求養生，但是最後還是疾病纏身的根本原因。

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