天京事變後，翼王石達開回京輔政，由於受到洪秀全排擠又跳槽出走自己單幹

文史 07-19

韋昌輝被殺後，除洪秀全外，首義諸王僅剩下了石達開一人。由於石達開沒有參加天京的動亂，且又回京進行排解，後由於家小被殺，興師靖難，為維護天國的事業幾近出生入死，因而得到了太平天國軍民的愛戴，並使其威望值得到空前的提升，成為了合朝軍民所仰望的對象。洪秀全隨後下詔，要求石達開回京輔政，這在當時是符合天朝文武將士的意願的，軍民大眾個個都對石達開寄予了厚望，並大力支持他回京主持總理朝綱。

在天京事變中，一個外國傳教士在《鎮江與南京》一文中寫道:「在殘存的首領中，除翼王石達開外，其它狀況幾乎一無所聞。這位青年領袖，作為目前太平天國的中堅人物，各種報道都把他描述成豪爽好義，勇猛無畏，耿介正直，無可非議，可以說是太平軍中的雅培德……他是一個有教養的人，敢作敢為的人。」

洪秀全和石達開的合作，使太平天國在天京動亂之後重新見到了新的曙光，出現了新的希望，也振奮了天京軍民的精神。李秀成在《自述》中也說:「翼王回京，合朝同舉翼王治理政務，眾人歡悅。」李秀成《自述》別錄中說:「義王即石達開，本系翼王，後來大家喜其義氣，推為義王，石不肯受。」說明石達開對他自己的地位有所節制，並不因為大受大家的抬舉而使自己忘乎所以。

在天京變亂期間，清政府曾於1856年10月命令曾國藩招撫過石達開。清軍對石達開看得很重，認為得到石達開比攻下天京更為重要。還認為石是太平軍的「主謀」，幾次主要戰爭，「皆石逆之計。」又說:石「才智出諸賊之上，而觀其所為，頗以結人心，求人才為急，不甚附會俚教邪說，是賊之宗主，而我之所畏忌也」。此時，石達開回京輔政，洪秀全能有這樣一個將領輔政，如果能精誠合作的話，太平天國的被動局面將會得以扭轉。可惜遺憾的是，洪秀全對石達開沒有體察大度並加以撫慰和信任，洪秀全對他也起了疑懼之心，生怕他又成為楊秀清一樣的人物，經此天京大變，他心裡也多長了一個心眼，他看到合朝文武對石達開的崇敬，心裡一點也高興不起來，對外人心存畏懼，只有相信自己的家族中人，因而他重用了同宗兄弟洪仁達、洪仁發，以牽制石達開。雖石達開深孚眾望，但由於洪秀全把大權分成了兩半，軍權分給李秀成，政權分給洪秀全的胞兄洪仁發、洪仁達，以三洪為一邊，上有天父皇上帝扶持，下可君臨臣民，而正值當打之年的石達開，反而閑居在天京，終日無所事事。

洪秀全的胞兄洪仁發、洪仁達這兩兄弟，自己無才能，又偏好不懂裝懂來瞎自指揮，還自以為很得計，不斷地開始日漸專橫，洪秀全也沒有因為大臣的不滿而有所半點醒悟過來，由於洪仁發、洪仁達的品質極之差劣，他們仗著天王的威勢對石達開步步進逼，特別是看到臣民們對石達開尊敬而對他們鄙視時，更是不能容忍。據清方得到的消息情報說:「金陵各偽王忌石逆之能結交人心，石逆每論事，則黨類環境而聽，各偽王論事無肯聽者，戰忌之，有陰圖戕害之意。」而年輕氣盛的石達開哪裡又受得了這兩個活寶之氣，且認為洪氏兄弟對他「疑多將圖害」，此時，他手下的謀士張遂謀也附和對石達開說:「大王既然深得軍心，何必在此受制於人?中原不易拿下，何不挺進四川，做一番當年劉玄德的鼎足之業?」

石達開是一個聰明之人，聽了後，覺得也有道理，對於洪秀全的這一套東西，他頗不以為然，他也不吃洪秀全這一套，便決心離開天京城，並自立門戶，不再遭受洪氏兄弟的氣。為避免再次出現天京大屠殺的局面，1857年6月2日，石達開率領數千人離開天京，由銅井渡江過江北再前往安慶，這是太平天國歷史上的一次大分裂，從此之後，太平天國的局勢開始不斷地走下了坡路。