《澄懷園語解說》：七言化五言 有意或無意

澄懷園語卷之三

桐城張廷玉硯齋

【原文】

韋蘇州《滁州西澗》詩曰：

「春潮帶雨晚來急，

野渡無人舟自橫。」

寇萊公《春日登樓懷歸》詩曰：

「野水無人渡，孤舟盡日橫。」

是化七言一句，為五言兩句也。

當捉筆時，或有意耶，抑無意耶。

不能起古人而問之矣。

【解曰】

唐代詩人韋應物（737-792年），從十五歲起，就以三衛郎的身份，任唐玄宗李隆基近侍，出入宮闈，扈從游幸。他早年豪縱不羈，橫行鄉里，鄉人苦之。安史之亂起，玄宗奔蜀，被迫流落失職，他才開始立志讀書，少食寡慾，常焚香掃地而坐。自代宗李豫廣德年間，至德宗李適貞元時期，韋應物先後擔任洛陽丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、蘇州刺史等職。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。貞元七年退職。今傳有《韋江州集》《韋蘇州詩集》《韋蘇州集》。韋應物詩風恬淡高遠，以善於寫景和描寫隱逸生活著稱。

《滁州西澗》是韋應物寫景的一首七絕。西澗，在滁州城西，俗名稱為上馬河。詩人在任滁州剌史時，遊覽滁州西澗，寫下了這首詩情濃郁的小詩。此詩雖然描寫的是平常的景物，但經詩人的點染，畫面感十分強烈，成為讀者腦海中一幅意境幽深的美麗畫卷。詩云：

獨憐幽草澗邊生，

上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，

野渡無人舟自橫。

大意是說，詩人特別喜歡山間小溪的美景，幽深的草叢在水溝岸邊靜靜的生長，樹上的黃鸝鳥在枝葉的深處不停的鳴叫歌唱。春天的潮水送來的暴風驟雨是多麼急切，可是河邊的渡口，一個人也沒有，只有渡船靜靜的橫放在那裡。一動一靜，反差很大，對比強烈。這首詩里，最著名的要數「野渡無人舟自橫」這一妙句了，以至於後來演繹出眾多的變體。

這其中就有北宋著名宰相詩人寇準所作的五言律詩《春日登樓懷歸》，即對「野渡無人舟自橫」進行了詮釋分解，演變成了「野水無人渡，孤舟盡日橫」十字，意同句不同，詩云：

高樓聊引望，杳杳一川平。

野水無人渡，孤舟盡日橫。

荒村生斷靄，深樹語流鶯。

舊業遙清渭，沉思忽自驚。

大意是說，登上高樓，姑且引頸遠望，眼前一馬平川，幽遠渺茫。荒郊野外的河流，沒有人渡水過河，孤獨的小船，整天都在那裡橫放不動。偏僻荒涼的村落，斷斷續續的產生著煙霧；鳴聲婉轉的黃鸝鳥，在樹上枝葉的深處，不停地鳴叫交談。想到自己祖祖輩輩的基業，全都在那遙遠的清清渭河之南，沉浸在思念故鄉的情緒中，忽然驚醒，自己似乎被自己嚇到了。

寇準（961-1023年），字平仲，漢族，華州下邽（今陝西渭南）人。宋太宗趙光義太平興國五年（980）進士，授大理評事、知歸州巴東縣，後改大名府成安縣。累遷殿中丞、通判鄆州。召試學士院，授右正言、直史館，為三司度支推官、轉鹽鐵判官。歷同知樞密院事、參知政事。後兩度入相，一任樞密使，出為使相。宋真宗趙恆乾興元年（1022）數被貶謫，終雷州司戶參軍。宋仁宗趙禎天聖元年 （1023年），病逝於雷州。

寇準為歷史上著名的賢相之一。宋仁宗趙禎皇佑四年（1053），皇帝詔請翰林學士孫抃，為寇準撰寫神道碑，謚忠愍，復爵萊國公，追贈中書令，仁宗親篆其首曰旌忠。故後人多稱寇忠愍或寇萊公。寇準善詩能文，七絕尤有韻味，有《寇忠愍詩集》三卷傳世。與白居易、張仁願並稱渭南三賢。

張廷玉大學士說，寇準的「野水無人渡，孤舟盡日橫」，是將韋應物的「野渡無人舟自橫」七言一句，變化為五言兩句而來，設想當時寇準執筆作詩時，或者是有意而為之，抑或是無意而為之，反正現在不能把古人喊起來問一問，他們是有意還是無意的吧！

南宋詩人王十朋是寇準的粉絲，為了「野水孤舟」這個詩句的因緣，創作了好幾首詩。他說寇準取韋應物「野渡無人舟自橫」之句，增加為十個字的兩句，「野水無人渡，孤舟盡日橫。」此事見於曾鞏為寇準所作的傳記。由此可知，前輩作詩，一言一句皆有來歷。王十朋用這個故事，寫了點有關巴東祠的記載。寇凖去世後，經他夫人宋氏請求，將靈柩運到洛陽安葬，途徑湖南衡州（今衡陽市）、湖北公安（今湖北公安）等地時，當地百姓父老插竹路祭，據說後來這些竹子，全都成活了，甚至長成鬱鬱蔥蔥的竹林，後人將這種竹子稱為相公竹。人們又在竹林旁修建了寇公祠。

王十朋在《宿巴東縣懷寇忠憫》一詩的自注中講到，他路過湖北公安時，拜謁了當地為寇準修建的祠堂，這裡也是枯竹再生的地方。巴東祠已經廢棄了，可以說是非常遺憾的事，因而寫成兩首七絕，展示給當地的地方官員閱讀欣賞。

其一

制錦工夫早不同，

至今人道寇巴東。

澶淵一段奇功業，

可在孤舟野水中。

大意是說，賢能之人出任地方縣令的所作所為，與寇準宰相那個時代相比，早已大不相同，一百多年過去了，然而直到現在，人們都還在讚美稱道曾任巴東縣令的寇準。這裡所說的澶淵，在今河南濮陽，宋真宗趙恆景德元年（1004），遼國侵略軍隊深入宋境，京師震動。主和派提出遷都避敵。寇準獨排眾議，力主真宗親征澶淵。結果打敗了遼軍，保住了疆土，宋遼議和，史稱澶淵之盟。因此，寇準在澶淵之盟中的一段神奇的功業，不知道是不是也在「野水無人渡，孤舟盡日橫」的境遇之中。

其二

堂前雙柏今何在，

渡口孤舟依舊橫。

不似公安插竹處，

凜然容貌尚如生。

大意是說，巴東縣衙大堂門前的兩顆柏樹，現在不知道在哪裡，然而荒野河邊渡口的孤舟，依舊橫放在那裡吧。不象湖北公安的百姓插竹的地方修建的寇準祠堂，塑像的容貌大義凜然，令人敬畏，還是那樣栩栩如生。

王十朋又說，有位新科進士作詩云，「語當人意為佳句，何與韋郎野渡舟。」意思是說，寫詩的語句，表達出詩人的意境，就是美妙的好句子，何必要與韋應物「野渡無人舟自橫」的詞語雷同呢？用這個意思來自我解嘲一下，王十朋又賦詩一首，詩云：

野水再經吟詠手，

一般景象兩般舟。

萊公相業韋郎句，

付與詩人子細搜。

大意是說，野水孤舟，好詩妙句，由韋應物首先創作出來，又經過寇準的吟詠再創作，再露一手，一樣的景象，兩樣的小舟；一樣的風光，兩樣的詩人。寇準宰相的豐功偉業，根植於韋應物的詩句，留給後世的詩人們，搜腸刮肚，仔細推敲。

王十朋（1112-1171），字龜齡，號梅溪。生於溫州樂清四都左原（今浙江省樂清市）梅溪村。南宋著名政治家詩人，愛國名臣。南宋高宗趙構紹興二十七年（1157），他以「攬權」中興為對，被高宗親擢為進士第一，即為狀元。官秘書郎。曾數次建議整頓朝政，起用抗金將領。孝宗趙昚登基後，累官侍御史，力陳抗金恢復之計。歷知饒、夔、湖、泉諸州，救災除弊，有治績，時人繪像而祠之。王十朋以名節聞名於世，剛直不阿，批評朝政，直言不諱。乾道七年（1171）逝世，年六十。光宗趙惇紹熙三年（1192），追謚忠文。有《梅溪集》傳世。

最後來看一下關於「野水孤舟」的集句詩。所謂集句詩，又稱集錦詩，也是詩的一種體裁。集，是集合的意思；句，即古詩句、文句，意為集合前人詩句成為新詩。集句詩從「貴拙速」，發展到「意貫而對偶」，從快速成詩，不講規矩規則，到上下一氣，渾然天成，符合詩詞格律，從而達到完整的內容與嶄新的主旨。

集句詩的起源很早，唐朝稱為「四體」，但直到北宋才發展成熟起來。南宋以後，在題材上趨於專門化，集杜詩成為一個突出的品種，甚至也成為小說和戲曲的光環亮點。沈括《夢溪筆談》中說，王安石的集句詩，長篇多至百韻二百句。文天祥在獄中所作杜詩集句達二百首，世所罕見。湯顯祖的《牡丹亭》，總共五十五齣戲，而裡面的集句詩，就有五十四首之多。關於「野水孤舟」的集句詩也有不少。

如宋代詩人劉跂，翻閱舍弟的詩作，這些詩是前一年自壽州歸鄆州的道中所寫，悵然懷想，說是自己久不作詩，因此集句為詩作答，採用王維《渭城曲》渭城體的格律，是可以歌唱的。其中一首詩云：

春深逐客一浮萍（杜甫），

何處淹留白髮生（劉禹錫）。

山城過雨百花盡（柳宗元），

野渡無人舟自橫（韋應物）。

再如宋代詩人王阮《滄洲閣集句二首》其一，詩云：

滄洲有奇趣（劉禹錫），

吾道付滄洲（杜甫）。

樹影中流見（張祜），

船燈照島幽（司空圖）。

轉思江海上（王安石），

翻作土山頭（賀遂涉）。

野水無人渡（寇準），

乘桴追聖丘（韓愈）。

又如明代詩人程敏政《南山十二詠集古》 其五陳公渴，詩云：

雨濕菰蒲斜日明（李郢），

咬咬嘎嘎水禽聲（李山甫）。

幽棲地僻經過少（杜甫），

野渡無人舟自橫（韋應物）。

還如清代詩人董以寧《南鄉子·舟次集唐》，詞云：

疏雨過春城（王維）。

岸夾桃花錦浪生（李白）。

復有樓台銜暮景，新晴（杜甫）。

樹里南湖一片明（張說）。

噭噭夜猿鳴（陳子昂）。

野渡無人舟自橫（韋應物）。

蝴蝶夢中家萬里，三更（崔塗）。

行盡江南數十程（杜常）。

還有一個特殊的情況，如元代詩人宋無《鯨背吟》二十二首，「詩尾聯以古句，蓋滑稽也，非敢稱于格律。」詩人自己寫了前面三句，最後一句用前人詩句，全是為了好玩，不一定都能合于格律。《鯨背吟》其五《揍沙》，詩云：

萬乘龍驤一葉輕，

逆風寸步不能行。

如今閣在沙灘上，

野渡無人舟自橫（韋應物）。

這裡所所選的幾首「野水孤舟」集句詩，像是文字遊戲一樣，是滑稽的，是好玩的。大家覺得好玩嗎？其實許多詩詞都是玩出來的。

【參引】

附：宋代曾鞏《隆平集》（卷三）（節選）

寇準，字平仲，華州下邽人，

太平興國中登進士第，

器識文學，時鮮其比，

初補歸州巴東令，五年不得代，

既又宰大名府，成安賦役期會，

書鄉里姓名，掲之縣門，民無違者。

巴東有秋風亭，

准析韋應物一言為二句云：

「野水無人渡，孤舟盡日橫。」

識者知其必大用，

後因言事，太宗湥器之。

【影印】

【往期】

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