印度為什麼直到二十世紀還有人在樹葉上寫字？

對於印度，我們知道恆河、神牛、寶萊塢，知道詩人泰戈爾、醫生柯棣華，也知道他們的人口和軟體產業，但除了這些符號化外，印度還是四大文明古國之一，作為文明古國，他們在幾千年前的文字和書寫方式是怎樣的？為什麼直到20世紀上半葉，印度的棕櫚葉寫本才慢慢消失？

12月15日，作為系列講座的開端，法蘭西學院院士、法國亞洲學會副主席Pierre-Sylvain FILLIOZAT教授在復旦大學光華樓東輔樓做了關於印度寫本遺產的報告，之後的幾天，還將由其和其夫人、法籍印度裔著名印度學家Vasundhara Kavali-FILLIOZAT帶來另外三場有關印度古文獻學的講演。

古印度人對知識的崇敬

古印度的知識傳授主要有三種方式：妙音天女神授、口頭傳授和寫本傳授。妙音天女是賜予各種智慧及文藝天分的本尊，凡學習或從事藝術、文學、書法、音樂、工巧、寫作及辯論的人，修持此法門都會得到甚大的幫助，所以在印度、中國西藏，但凡學習梵文者，大多會修此法門以求學習順利。而口頭傳授是早期印度知識傳授的主要方式，尤其是針對長篇文本，即便在寫本出現之後仍然流行，印度兩大史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》最初就是通過口頭傳授保存下來的。對於寫本，許多印度人給予了無上的崇敬，婆羅門階層和傳統梵文家尤其如此。

「不僅如此，印度人對任何形式的文字都予以尊重，對那些與宗教相關的文字，更是恭敬，在某些情況下，這甚至演變成了宗教崇拜。」FILLIOZAT教授介紹道。

印度人對寫本的崇拜

如錫克教教徒對他們的宗教經典《本初經》展現出的崇拜。上圖中，人物手拿棕櫚葉，對放置在架上的寫本進行膜拜。這幅圖還顯示了印度人對於寫本保存方面的信息：印度寫本不是保存在書架上的，而是懸掛在空氣中予以保存，這樣可以避免蟲蛀。又如，印度人在讀《羅摩衍那》要進行許多儀式，開始時要向這本書的寫本或印本進行禮拜。在敬神的節日里，和神靈相關的文本會被放置在神像之前，一起接受諸如檀香壺、鮮花等供奉。在印度南部，如果一位婆羅門到另一位婆羅門家參加典禮，表達心意的方式是贈送《羅摩衍那》寫本，這個風俗的直接結果是，在印度的泰米爾納德邦許多婆羅門家族的私家藏書里保存了不少《羅摩衍那》寫本。

《羅摩衍那》寫本，上面的白點和紅點為人們供奉的痕迹。

寫本的書寫載體

印度現存寫本數量很難準確統計，粗略估計有500萬冊左右，現存最早的印度寫本大約是在公元3世紀時期的，有兩個斷片，分別保存在英法兩國。不僅僅是因為數量龐大，寫本書寫載體、裝冊方式、語言文字、書寫書體、版式、儲藏方式、使用方式的多樣性，導致了寫本研究的困難。早期寫本的書寫載體主要是經過處理和加工的樹皮和樹葉，有樺樹皮、沉香、棕櫚葉，後期漸有紙質寫本，而在印度東部的奧里薩邦人們用象牙作為書寫材料，記錄最受崇敬的宗教文獻。

樺樹皮

樺樹皮寫本《梨俱吠陀》

在印度，克什米爾地區有一種叫糙皮樺的樺樹，樹皮很薄，呈棕紅色、淡紅色、純白色等多種顏色，樹皮會大塊大塊地自然脫落，經過裁剪、拋光，就變成輕盈的書寫材料，印度人用蘸著黑墨水的蘆葦桿在上面書寫。

沉香木

沉香木

沉香木、阿薩姆文寫本《薄伽梵歌》

沉香木生長在孟加拉東部（今孟加拉國境內）、阿薩姆邦和印度東部其他地區，也被當做書寫材料。這種樹很大，本身就很珍貴，它產生的叫做沉香素的香水原料使其價值倍增。沉香木用於書寫的部分並非樹皮，而是樹皮下的一層比較嫩的軟木，學名叫做韌皮。將樹皮、韌皮一起剝下後，再把樹皮刮掉，就可以獲得厚度不足一毫米的光亮薄片，同樣用蘆葦桿和墨水書寫，樣式裁成棕櫚葉的形狀。沉香木片的寫本在印度比較少見，但在東南亞如蘇門答臘島比較常見。

為何印度可以不用紙

直到11世紀，印度才有了紙張和紙質寫本，且使用範圍僅限於印度中北部的地區。在那些適宜棕櫚樹生長的地區，因為比紙張更容易製作、獲取，也更加便宜，棕櫚葉一直是最主要的書寫材料，並沒有隨著紙質印刷書的出現而消失。FILLIOZAT教授曾經看到過一份梵語詩歌的棕櫚葉抄本，在末尾處抄寫匠說這些詩歌是選自一本在1890年印刷的書。直到20世紀上半葉，棕櫚葉寫本和抄寫匠才慢慢的消失了。而且由於棕櫚葉書寫材料的深刻影響，後來的紙質寫本的樣式也是製作成棕櫚葉般的長條行的。到18世紀，西方影響下，才漸漸出現了今天書籍一樣的書寫方式。

19世紀的紙質寫本《妙法蓮華經》，樣式仍然是長條葉片型的。

對於這些寫本的內容，FILLIOZAT教授告訴記者，「印度寫本的內容包羅萬象，包括科學、文學、宗教、醫學、星相學、數學、天文學等幾乎人腦所能想到的所有類別的知識。我在某些寫本上，看到過大量醫生的診斷過程，也在一首詩歌中看到了詳盡的毒箭配方。」

復旦大學史地所周振鶴教授認為，「我們常說的中國四大發明，其他三種毫無爭議，具有世界意義，但是紙張這方面要比其他三種弱一些，不是很具有『專利性』，因為其他地區有可以替代的書寫載體，比如埃及有紙沙草，印度有今天FILLIOZAT教授介紹的這些。沒有中國的紙，一樣可以寫東西。」

為什麼印度可以不用紙？周振鶴教授從地理環境方面分析，認為「印度植物群里闊葉林居多，闊葉林葉片很大，處理後可以用於書寫；而中國除了南方以外，闊葉林很少，都是小葉子甚至是針葉，所以造紙也是被逼出來的。造紙的技術是要打碎植物原來的纖維，而用葉子、樹皮書寫是不破壞原來的纖維，只是把表層容易腐爛的東西去掉，這也是一種很高超的技術。所以自然環境的不同，促成了不同的造『紙』方式。」

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