慧凈上人：即使念一句佛號，也可以迴向百千萬的對象

最新 07-20

凈土宗迴向偈：願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國。

佛有按：

上面的迴向偈是凈土宗開宗祖師善導大師根據佛經、佛意擬定，而且善導大師本身就是阿彌陀佛化身，具有權威性。

專一稱念南無阿彌陀佛願往生的人，你的願望即使不說，阿彌陀佛都知道，而且自然具有蔭蔽子孫、超度祖先的功能。如果要單獨迴向你的願望也可以，就在上面迴向偈的前面，把你的願望簡短的說一遍或心裡想一遍，然後再加上迴向偈，這樣就可以了，南無阿彌陀佛。如果白天常念南無阿彌陀佛，可以在晚上做一次總迴向，迴向語同前面。

需要注意的是有一個寫有「莊嚴佛凈土」的迴向偈，並不是純粹凈土宗的迴向偈，認為凈土還要靠自己莊嚴，這不是阿彌陀佛的本懷。實際上根據善導大師所判，極樂世界是報土，是無為涅槃境界。還要靠自己莊嚴的凈土，當然就不是涅槃境界了，還是有為造作之法，南無阿彌陀佛。

問：雖然自己也深信因果，也常聽聞上人的引導，朝修行、道業、因果上建立較深的信心，但常為眷屬擔心，尤其母親已經九十幾歲了，我希望以念佛的方式來迴向她，但有同修認為應該迴向自己本身的業障，自己的道業先成，再來迴向其他眷屬。想請問上人應該怎樣才是正確的？

慧凈上人答：

你和那位同修觀點不一樣，是因為你們倆對「迴向」沒有正確的了解。

所謂「迴向」並不是說，今天念的一萬聲佛號，或多少佛號，只能迴向某某人，沒有餘力可以迴向其他人，並不是這樣。

即使念一句佛號，也可以迴向百千萬的對象，既可以迴向給自己的冤家債主，也可以迴向給自己的祖先、兒女、六親眷屬，以及有緣、無緣的眾生。

只是迴向的時候，要把握重點敘述，如對母親信仰以及往生的心情；對兒女的教養，是不是能夠堂堂正正地做人，是不是能夠繼承我們的宗教信仰。只要就我們所特別關心的列出來講就可以了，最後就以「願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國」結束，就都包含在裡面了。

人有誠心，佛有感應；人有善願，天必從之。

「有願就有緣」，只要我們有那一分真誠、懇切的心想要為對方好，阿彌陀佛都知道，都會盡量滿我們的願，如果我們的願不能達到，也會重報輕受，阿彌陀佛冥冥之中都在運作著，所以虔誠迴向之後，就任憑彌陀的安排、任憑彌陀的運作。

另外，孩子的眼睛都是雪亮的，從小時候到現在，他們的眼睛就像攝影機一樣，把父母的三業行為都攝入腦海中，所以他們是看著父母的行為長大的。孔子說：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」又說：「子率以正，孰敢不正。」我們如果做得端正的話，自自然然會影響他人，這就是身教重於言教，所以在教養子女方面，以身作則是比較重要的。如果自己沒有做好，單單在語言上督促他，這樣效果會比較差。

當然，兒女有兒女的福報，兒女也有兒女的業障，有的業障即使父母再怎麼神聖都影響不了他，這時候就要借佛力，就是要勤於念佛。

一個勤於念佛的人，即使沒有迴向給他們，自然這個功德也會庇蔭在他們身上。

所謂：

「一人有福，牽帶全屋」。一個人有福報，家中大小都受到他的庇蔭。

有句俗話說：「一人得道，雞犬升天。」也就是沾他的光的意思。

又有一句話：「入定山中之草木，牛羊食之毛光澤。」

意思是說，這座山有阿羅漢居住或有人在山中修行入定，來吃這座山草木的牛羊，它們的毛也會有光澤。光是山中有修行人入定就會使得這座山的草木青翠、石頭光亮，來吃這些草的動物，它們身上也會有這樣的變化，這就說明團體或家庭當中，如果有一個有福德、有功德的人，家人就會受他的庇蔭，無形中也會改變家人。

所以，凡事反求諸己，從自身做起。

（來源：慧凈上人《念佛人應有的基本觀念與心態·問答》）

敬請常念：南無阿彌陀佛（ná mó ā mǐ tuó fó）

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