你好，吃人的時代

摸到自由的光，

就忘掉陰暗的巢。

今天我們聊反烏托邦和人性……

不知道大家發現沒有，這幾年，人們好像越來越熱衷於關注人性，比如這兩年很火的幾本書，《烏合之眾》、《未來簡史》、《1984》

、

《動物莊園》

、

《娛樂至死》……

這些可以說都是泛社會學的書籍，在以往也一直存在，只是在最近幾年泛濫，並且尤其被人們所重視和關注。

·壹·

先來聊聊「烏托邦」

「反烏托邦」這個詞想解釋清楚，我們得先弄清楚「烏托邦」是什麼。

烏托邦，也就是Utopia，這個詞翻譯的相當信達雅了，「烏」，就是烏有，「托」就是寄託，「邦」就是城邦，簡單來說，就是不存在的可以讓人寄託的國家，那自然就是「不存在的理想化的國家」。

這個詞往前倒，可以到柏拉圖的「理想國」，當然，理想國和烏托邦不是同一個概念的，但是可以追溯到那裡去。

因為理想國也是一個，在理想的情況下，所搭建的一種，沒有負面和無用價值的社會，基本就是最完美的社會了。

柏拉圖之後，這種理想化的社會框架一直存在，只是一直沒有一個系統的關於「烏托邦」的描述，直到1516年，托馬斯·莫爾寫了《烏托邦》這本書。

托馬斯·莫爾這個人和英國當時的社會現狀有相當大的聯繫，他主要反對的就是當時高度集中的王權，比如提出的「羊吃人」（英國因為圈地運動而產生的，為了養羊，把貧窮的人趕走去流浪的事件，後來被馬克思的《資本論》反覆引用）的故事等等。

這本書第一次給烏托邦描繪了一個真實的場景，在一個海外的孤島上，宛如世外桃源一般的存在，這裡的人們不交稅，自給自足，物質豐富，人人平等，總而言之，是一個要多理想就有多理想的社會圖景。

如此美好的一個烏托邦理念，難道不該是我們所努力的方向和精神的寄託嗎？

藝術家丁世偉作品，《再見烏托邦》

·貳·

什麼時候開始出現信仰的崩塌的呢？

起初，你嚮往它。

於是，你創建它。

後來，你恐懼它。

最後，你摧毀它。

我們猜想，大概有三個原因。

第一個原因，是工業革命的發展。

這一點在馬克思的《資本論》中也一再提到，工業革命就是異化我們的開始，科技一定是最終代替人性，成為落在人類頭上的那把刀，當然關於這個話題，我們以後有機會，再詳細聊。

工業革命讓階級固化，帶給人們更多選擇的同時也越來越異化，這就給烏托邦平等和諧的社會狀態帶來了巨大的矛盾與阻礙。

第二個原因，是地理大發現。

畢竟烏托邦在一開始，倡導的是和中國桃花源類似的，偏安一隅或者孤懸海外的地理模式。但是偏偏，越來越多的未知地帶被發現，想要在一個不被發現的角落過自己的生活方式幾乎為零。

第三個原因，是拚命追逐生產力的社會環境。

追逐生產力其實沒什麼不好，烏托邦社會的基礎也是物質的極度繁榮，沒有豐富的物質，自然談不了精神追求。

但壞就壞在，

真正發生技術爆炸和生產力爆炸的時候，人們看到的只有追名逐利大旗之下的累累白骨。

販賣兒童，販賣器官，販賣婦女；碰瓷，欺詐，騙局；各種各樣人不當人的灰色產業鏈……為了錢，人類自相殘殺的水平階乘增長。

人對烏托邦的構想產生了幻滅，對於所有關於烏托邦的夢想，不再抱以期望和熱情，反而表示憤慨和厭惡，因為

反烏托邦是一面鏡子，照出了人類身上在正常環境下難以體現出的「惡」，而人類是普遍缺少這種勇氣，直面自身的黑暗和醜陋的。

可以說，

人性悲觀論者越來越多了

。

雖然隨著科技的發展，物質的富足，精神的滿足，世界看上去離我們的「烏托邦」越來越近，越來越像。

但這看起來似乎一切美好的欣欣向榮之下，掩蓋不住的問題也一再的暴露到人們眼前：資源緊缺，階級矛盾，自由喪失，民主受壓迫（或者根本就是重新建立了新的「民主」），道德淪喪……

我們沒辦法裝作看不到這些弊病，甚至如果單單從這些弊病看未來，眼中也只有絕望而已，所以有了「反烏托邦」。

反烏托邦動畫《地球上最後一份工作》

·叄·

「反烏托邦」反的究竟是什麼？

雖然是「反烏托邦」三部曲，但是《1984》在我國的影響力要遠遠大於其他兩個，《我們》和《美麗新世界》。

但毋庸置疑，《1984》也好，同一個作者的《動物莊園》也罷，都更能讓有一些經歷的人們，能夠感同身受那種切膚之痛。

確實，《1984》裡面反對的那些甚至懶得偽裝一下的惡意，書中反對限制自由，反對監獄，反對高壓，反對對自由和民主的扼殺……所有的反抗以及失敗後人們悲慘的下場，都會一下激起人們心中沉寂的熱血。

「反烏托邦」的主要特徵：

1. 表面看來是公平有序、沒有貧困和紛爭的理想社會

，實際是受到全方位管控只有自由的外表，人的尊嚴和人性受到否定。

2. 肅清。

領導者用宣傳對國民洗腦，反抗者被強制制裁併且排除在社會之外。

3. 剝奪表達的自由。

將所謂對社會有害的出版物禁止或沒收。

4. 社會不公。

在社會承認的市民階層以下，有不被當人的貧困階級和賤民存在，事實上是貧富兩極的社會。

5. 血統論。

生活在社會體制內的市民階級，由體制根據血統DNA之類進行管控。

7. 生育管制。

為強制進行人口調整，市民的家族計劃、戀愛、性行為、妊娠、產子等都由社會管控。

8.愚民政策。

負面資訊被完全遮蔽，或這些弊端被市民階層視為理所當然並自然而然予以接受。

是不是看完突然引發了不可說的聯想？

是的，這些所謂精準的對號入座的區分方法，的確把我們的思路引向了曾經或者是現存的某些國家，

但反烏托邦的最終目的，絕不是針對某個政權或某個主義的反駁。

《1984》里男主日記上提出了幾個問題：

對「自由」的解釋權到底在誰手中？

為何反烏托邦的「特徵」像極了為「某些國家」量身定製的「精確打擊武器」？

當「反烏托邦」成為了在意識形態領域的一種攻擊手段時，對「反烏托邦」的理解與詮釋是否還「自由」？

而「自由」的背後是否隱藏著「解釋權」的「獨裁」？

「老大哥」不再是一個人，

無論過去現在還是未來，

老大哥將會永遠存在。

反烏托邦，可以說是在夾縫中四處碰壁但依然蓬勃發展的物種。

因為太多局限，我們永遠不可能弄清反烏托邦究竟想要反抗的是什麼，或者說我們心裡都懂，只是不可說。

因為種種不可描述的限制，我們對於反烏托邦，只能點到為止，覺得遮著掩著不過癮的，請一定要去看本文涉及到的書籍或者遊戲。

反烏托邦，就是清醒的讓我們認識到自己是什麼，想要什麼，能做什麼的清醒劑。

所以社會越進步，科技越發展，反烏托邦就會越來越主流。

藝術家Luke O』Sullivan創造的反烏托邦城市模型：

永遠有你看不到的世界在運作。

·肆·

生存，和選擇如何生存

烏托邦，就是我們作為旅人作為黑暗中的旅者看到遠方的一盞溫暖的燈，因為黑夜越來越長越來越冷越來越苦，那盞燈在我們的視線里也就越來越模糊。

反烏托邦題材電影之一《V字仇殺隊》

我們清楚的知道，所有反烏托邦的故事就發生在我們的世界，它幫我們看清世界對我們的愚弄，對我們的壓迫，和對我們的剝削。

但最艱難的，是合上書，我們無法做出任何改變。

就像是把人類未來的命運放置在既定方向的真空軌道之上，它會毫無摩擦力的一直朝著那個方向加速度開去，我們都知道結局如何，但我們無能為力。

無能為力。

這就是反烏托邦題材最容易帶給我們的感受，無論是書籍《1984》，《動物莊園》，還是遊戲《合金裝備》，《beholder》，《The war of mine》，《paper please》，《replica》……

看完後的無力感和壓抑是無法紓解的，

因為直指內心的恐慌，所以才更加憂慮。

最近我一直在沉迷的一款反烏托邦遊戲《beholder》，

由俄羅斯團隊製作，社會圖景緻敬了《1984》。

我們很清楚，社會運轉的規則，都是由強者制定的。

我們永遠無權改變，就像這個世界本就沒有絕對的理性，屁股決定腦袋，才是我們生活的最終解釋權。

人就是人，

主義就是主義，

世界就是世界，

究竟誰能定義「自由」，誰能定義禁錮？

誰控制了過去，誰就控制了未來；誰控制了現在，誰就控制了過去。

這場人類的遊戲，我們或許是參與者，或許是旁觀者，

但絕不是主宰者，也不是莊家。

所以永遠保持清醒，不做加害者，就是我們所能做到的對這個世界最大的善意。

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END 

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