帶上這份指南，去看史上最牛文物展！

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關於這場展覽，走馬觀花的清單已經被列了太多。而我們要分享的是10件展品的故事。從冰冷的物追溯到背後由人書寫的歷史，它們很真摯，充滿情感。也許了解之後再去看一個雕像、一幅古畫，你心中就不再只是「好古老啊」這麼單純的感嘆了。

文章很長，貼心地附上一個目錄。

1.大洪水記錄板：顛覆聖經的古老文字

2.拉美西斯二世雕像：唯一一位「活著的法老」

3.奧克蘇斯的瑣羅亞斯德教人像：張無忌的祖師爺在此

4.阿拉伯青銅手：為了信仰，你可以付出什麼？

5.婆羅浮屠佛頭：叢林深處的神秘輝煌

6.阿茲特克神靈雕像：綁架嬰兒的惡靈

7.《北齋漫畫》：瘋狂的天才畫師

8.丟勒/《犀牛》：然而丟勒從沒見過犀牛

9.龍耳玉杯：700年前舉杯邀月的天文家

10.大衛?霍克尼/《兩個二十三四歲的男孩》：最初最亮眼的同志宣言！

大洪水記錄板是這次展覽的第一個篇章「文學與科學的開端」中的第一件物品。帶了這麼多「第一」的光環，它的含義確實非同一般，上面的楔形文字剛被破譯出來的1970年代，曾一度震驚了整個基督教世界：

「拋棄所有，拯救生命。把所有活物的種子帶上船！你所要修建的船隻應該是方形的，長寬應該一致。」

它與諾亞方舟故事的超高重合度讓人浮想聯翩，而年代卻比現存最古老的聖經版本早400多年。莫非《舊約》里的創世故事並非主向世人揭示真相的恩典，而是來自一個信仰完全不同的文明的古老神話？上帝的子民們隱隱覺得被主拋棄了。1872年，大英博物館研究院喬治?史密斯對這塊洪水記錄板的解讀不僅被所有新聞媒體的頭版報導，連當時的英國首相也參加了發表會。

大英博物館的豐富館藏超乎想像，一度擁有十三萬塊美索不達米亞的黏土寫字板。2000多年前的人們使用切斷的蘆葦桿為書寫工具，筆劃為楔形。大洪水記錄板就是其中之一，它由黑棕色的黏土製成，上面分為兩欄目、密密麻麻，遠看就像老式報紙的小廣告欄。

這個記載於公元前7世紀的故事是吉爾伽美什史詩的一部分，後者記錄的故事可以追溯到公元前2000年，是世界上最早的英雄史詩。這則追求美好、勇敢、悲憫和忠誠的神話是人類文明的起源的有力的見證。

還記得《博物館奇妙夜》里的大Boss法老么？正如世界上每一個大型博物館都一定會有一個用來鎮館的埃及區一樣，大英博物館也不例外。這件拉美西斯二世的雕像來自公元前1280年，整體由花崗岩打造，除了鼻子部位的殘缺外，算是狀態非常完好的了。

尼羅河畔的阿布辛拜勒神廟

拉美西斯二世的名字，每一個對神秘的古埃及文化有點興趣的人都如雷貫耳吧。他甚至被稱為「活著的法老」，這不一定是因為他是最偉大的，而是因為他太有名了！這位國王熱衷大興土木，埃及最宏偉壯觀的阿布辛拜勒神廟是他修建的，著名的盧克索神廟裡的大多數新建築都是他留下的，甚至遍地的法老個人雕像中最多的也是他……當年的工匠修再多也趕不上他的需求，最後他索性把許多前代法老的名字磨掉，占雕像為己有。

大英博物館收藏的另一座大型拉美西斯二世石像

1974年，存放於開羅博物館拉美西斯二世的木乃伊滋生真菌而送往法國「就醫」，埃及政府發了一本護照給他，上面職業是「國王」。

這位法老的私生活也絕對精彩，活了91歲、5位皇后、105個孩子……埃及那座著名的王后谷里有個一票難求的景點——奈法塔里墓，這座因豐富壁畫著稱的陵墓就是拉美西斯二世為自己最鍾愛的一位王后修建的。

奈法塔利墓中的壁畫

拉美西斯二世在位的65年，是古埃及王朝最輝煌也是最後的黃金時代。當新法老Merenptah護送著他的木乃伊沿尼羅河逆流而上到盧克索時，帝國的斜陽已日薄西山。歷史上屬於古埃及的那一頁，已被翻了過去。

瑣羅亞斯德教是世界上現存最古老的宗教之一，更被我們熟知的一個名字是拜火教、祆教。或者再接地氣一點，衍生為《倚天屠龍記》里的明教，《鹿鼎記》里的白蓮教……

尼採的《查拉圖斯特拉如是說》里的主角「查拉圖斯特」，指的就是拜火教的創立者瑣羅亞斯德。這兩尊金色的人像，來自2500年前的超級大國——波斯帝國（現伊朗）。拜火教是當時波斯帝國的國教。在他們的信仰體系里，火是神聖的，因此這兩個人像手持著用於燃燒的捆柴。

如今，一度統治中東和西亞的拜火教如今只在伊朗殘存火星，它現在最大的教眾團體是在印度的帕西人。

印度孟買的帕西人在舉行天葬儀式

帕西人特指從古代波斯移居印度的難民。公元前七世紀中葉，阿拉伯的穆斯林大軍佔領了波斯帝國，此後的200年里，波斯人沒能成功反抗伊斯蘭化的進程，轉而流亡至別的國度去堅守信仰。帕西人不同於印度本土民族，他們勤勉精明。19世紀初在香港、廣州設立了多處洋行，甚至連香港大學也是帕西人投資出建的。

如今香港的眾多地名中，如么地道（Mody Road）、碧荔道（Bisney Road），仍殘留著他們的影響，卻已經沒有幾個年輕人知道了。

帕西人是印度最富有、教育程度最高的族群，但也因過於教條、恪守拜火教教規而在逐漸萎縮。曾經顯赫的民族和信仰，也在繼續走向衰亡。

失落的拜火教神廟

第一次看到這隻青銅手的我不禁嚇了一跳：自然伸展的五指、指關節的褶皺、手背上凸起的青筋、甚至小拇指上還有輕微骨折的痕迹，也太逼真了吧！

告訴你一個毛骨悚然的故事，這隻手就是一隻真的人手。他的主人名叫瓦哈比?塔拉布，生活在1700年前的葉門，一個伊斯蘭教還未統治阿拉伯世界的年代。

為了供奉自己的神明，塔拉布獻出了自己的右手，經由技藝純熟的工匠之手，以石蠟法製成了銅鑄，再刻上虔誠的禱文。再細細端詳手的纖細線條，沒有長期從事體力勞動的痕迹，可見他在當時是一位社會地位很高的人。據推測，不過是個20歲左右的少年。

三世紀左右的葉門是一個富裕的國度，作為地中海的商貿中心，將乳香與沒藥送往世界的各個角落。但即使在這樣一個國家，一整塊的青銅也要花一大筆錢。

乳香樹

因為這隻手的小指畸形、指甲又是預示著身體疾病的匙狀甲，故有很多專家推測這隻手的主人是為了祈求健康才供奉出自己的右手。在阿拉伯的文化里，葉門居於太陽之右邊，「右」有吉祥之意。

在少年塔拉布決絕地供奉出右手後的四百年後，伊斯蘭教開始統治這片土地，阿拉伯半島上的人們逐漸淡忘了本土的數百種神靈，只留下這隻鐫刻著古葉門文的青銅手，依然保持著虔誠的祈禱姿態。

這件佛頭來自世界最偉大的佛教遺址之一——婆羅浮屠，建造於距今1200多年前，現存於印度尼西亞的爪哇省。婆羅浮屠是一座階梯式金字塔形建築，裝飾有佛教浮雕和塑像，修建浮屠的目的是為了弘揚佛法，宣揚出世思想，但建造它的過程卻十分燒錢。

婆羅浮屠的傳奇之處不止在於有不知名的人們在9世紀就能造出這麼大型的佛寺，還在於它謎團重重的被遺棄和再發掘。這座佛塔建成後，不知何時，信徒們不再來此朝拜，曾在好幾個世紀中沉睡於層層的火山灰和密林之中。婆羅浮屠的輝煌曾一度只活在當地的民間傳說里。

婆羅浮屠的浮雕

直到1814年爪哇被英國統治期間，一位叫斯坦福·萊佛士的英國上尉來到當地收集古董時，才從密林深處發現了這座沉睡已久的大型佛塔。為了開拓一條接近它的道路，萊佛士的下屬柯奈留斯帶著200位下屬整整在熱帶雨林中奮鬥了2個月。

重見天日的婆羅浮屠成了印尼最受歡迎的景點。不幸的是，在1980年代，一位穆斯林盲人傳教士策划了一系列爆炸事件，婆羅浮屠在九枚炸彈的衝擊下嚴重損毀。

現婆羅浮屠中見到的佛頭，大部分為修復後的佛頭

阿茲特克是15至16世紀早期最強大的中美洲帝國，在美洲文明史上堪與瑪雅文明媲美。

在阿茲特克人眼中，死於生產的婦女與戰士一樣值得銘記，並得到與戰死的男子同樣的敬意。這件名為「希瓦泰堤奧」的雕像表現了一位阿茲特克神靈，她是導致婦女難產而死的惡靈。因為希瓦泰堤奧本身死於分娩，所以她們對別人家的母親總是懷有敵意，可能會綁架人類的活嬰，作為未能擁有孩子的一種報復。

雕像頭部所刻的字元是阿茲特克曆法的一個日期，在這一天及接下來的13天中，希瓦泰堤奧會像《哈利波特》中的食屍鬼一樣到處作惡。這些惡靈常在十字路口出沒，所以這件雕像可能最初放置於路邊。

《北齋漫畫》是日本浮世繪畫師葛飾北齋的繪本畫集，共15卷，約4000幅圖，涵蓋了市井百態、山水鳥獸、神佛妖怪等眾多內容。要了解這些龐雜的作品，我們先從葛飾北齋的傳奇講起。

正好近期日本一檔綜藝節目詳細介紹了這位浮世繪宗師。

19歲那年，葛飾北齋拜師當時的役者繪第一人勝川春章，邁出了通往畫師的第一步。但是，放蕩不羈的葛飾北齋卻並不想受到流派的限制。於是毫無忌憚地又模仿了狩野派、琳派等其它流派。江戶時代，對於畫師來說，流派、門派相當重要，就像宗教信仰一般不可輕易動搖，這在當時顯然是被視作異端的行為。

結果可想而知，不聽話的北齋沒多久就被勝川派逐出師門。但這根本阻擋不了北齋探索繪畫世界的心，隨後他又自學了西洋畫、中國畫等全世界的各種流派，成長為一名最全能的畫師。

到了50多歲，他挺起腰桿，仰天長嘯一聲「老子再也不需要向任何人學習了！我的老師從此只有大自然。」這一豪言宣告著自己不再從屬於任何流派。正是這一系列的傳奇經歷和種種奇葩行徑，讓北齋的名聲傳遍了整個江戶地區。

當然，葛飾北齋的瘋狂絕不止這一點。有一件事，他一生中重複了93次，那就是——搬家，甚至還有同一天搬三次家的奇葩經歷。而更奇葩的是搬家的理由——「討厭大掃除」。廢寢忘食的繪畫創作，讓北齋無暇顧及打掃，家裡的地面上常常堆滿了廢紙團，而每當房間亂到實在忍無可忍的程度，卻又懶得打掃之時，就是他的搬家之日。

當時江戶地區的名家通訊錄《廣益諸家人名錄》中，唯有葛飾北齋的介紹上寫著「居所不定」。

再來看看《北齋漫畫》的牛逼之處。比如那幅「富岳三十六景」之一的《神奈川衝浪里》，在當時根本沒有人相信浪花會長成這樣，然而眼力驚人的北齋卻看透了一切，甚至和如今用高速攝影捕捉的真實海浪形態分毫不差。

這種跨越畫框，類似於電影分鏡形式的漫畫表達手法，除了北齋漫畫之外，在當時根本沒有這樣的概念。

誇張的諷刺手法

用擬人化的手法表現動物的眼神

而從北齋的漫畫中，你可以找到現代漫畫的基本技法——「分格」、「誇張」、「擬人化」，說葛飾北齋是現代漫畫的鼻祖一點都不為過。

在沒了解它的背景之前，看到這隻「變異」的犀牛，你可能覺得它只是有點誇張而已，殊不知畫這頭犀牛的丟勒根本就沒見過真正的犀牛長啥樣！

阿爾布雷特?丟勒

（Albrecht Dürer ，1471－1528）

生於紐倫堡，德國畫家、版畫家及木版畫設計家

十六世紀的歐洲正處於文藝復興鼎盛時期。某一天，葡萄牙帝國駐印度第一任總督阿爾布克爾克在島嶼洽談中，得到了一頭歐洲人「活久見」的印度犀牛，從此這個「活古董」正式踏上了它的環球之旅。

1515年1月初，風光的犀牛坐上了返回里斯本的軍艦，陪伴它的除了它的印度飼養員奧森，還有大量的大米，這種陌生的食物讓吃慣了草料的犀牛一臉懵逼，好在它還是堅持活了下來。

經歷了120 天的海上旅途和僅僅3 次短暫停留——莫三比克、聖赫勒拿島和亞速爾群島，它終於在5 月20 日那天抵達了里斯本，如大牌明星到訪一般引得大批民眾圍觀，爭先恐後地一睹犀牛真容，嘖嘖稱奇。

一傳十十傳百，整個歐洲都轟動了起來，而丟勒也是其中的一員。儘管沒有親眼目睹過犀牛的樣子，卻憑藉著傳言里對犀牛的描述和天才般的想像力，用精湛的畫技完成了這張舉世聞名的《犀牛》木刻版畫。通過版畫的印刷傳播，這幅畫也成為了當時歐洲多代人心目中犀牛的形象。

14世紀晚期，帖木兒游牧大軍席捲亞洲，控制了從中國西部到伊朗的廣袤土地。而這隻翡翠「龍耳玉杯」的主人便是帖木兒的孫子烏魯格.貝格。烏魯格從小在宮廷受到良好的宗教和文化教育，通曉突厥文、波斯文和阿拉伯文，信奉伊斯蘭教遜尼派，諳熟該教經典和教義。

他博學多識，酷愛詩歌，尤精於天文歷算。他在現在的烏茲別克修建了一座天文台，編繪了一部囊括千餘顆恆星的星表，月球上某座環形山還以他的名字命名。

烏魯格.貝格（1394～1449)畫像

這隻碗狀的橢圓形杯子，由細膩的橄欖綠翡翠製成，天然的雲狀紋理在光滑的表面層層可見。除了美，中亞人還信奉翡翠的庇護效用，認為玉石能保護主人免遭雷擊與地震之災，亦可防毒避邪。據說，如果被投毒，玉杯便會裂開。因此杯子的主人可以暢飲無虞。

玉杯在當時的那個地區被視為個人命運的象徵。當他們說到「杯子已滿」時，也就意味著自己的命數已定。烏魯格的侄子，偉大的詩人巴布爾在一首詩里寫道：「哀兵不可盡數，唯有斟上烈酒，以杯為盾。」這就是酒杯的象徵意義——它是盾，是抵擋哀兵的抽象之盾。

這對赤身裸體地睡在同一個被窩的男孩，出自美籍英國藝術家大衛?霍克尼之筆。即使你想不起來他是誰，但也肯定會對他的游泳池系列有點印象。

輕時的大衛?霍克尼眉目清秀

大衛?霍克尼成名很早，在學生時代就獲得英國皇家藝術學院金牌獎，並參加了英國波普藝術興起的標誌性展覽。同時，他身上的另一個標籤又讓他在當時「臭名昭著」——一個從不忌諱暴露自己的性取向的同性戀者。

創作與1961年的《我們哥倆一起緊擁》

可能現在看來這並沒什麼大不了的，何況還是在「英gay蘭」，但當時的英國可絕對沒有現在這麼包容，甚至將禁止同性戀寫入了法律法規中。如果被人舉報是同性戀，不但會背上「人性扭曲」、「道德淪喪」的罵名，還要面臨牢獄之災。

可霍克尼根本不把這些放在眼裡，他會大膽地在作品裡表達對男性的仰慕之情，甚至還會毫無顧忌地描繪出同志的真實生活。1964年，霍克尼從倫敦遷居好萊塢，只因為那裡有充分的「陽光、海灘和性」。

一到好萊塢，他就立即把自己的深色頭髮染成金色，並大膽嘗試波普風格，這一些列舉動震驚了倫敦的整個藝術界。1966年，霍克尼公開承認了自己的同性戀身份，而這幅《兩個二十三四歲的男孩》就完成於這一時期。

在好萊塢，他創作了世界聞名的「游泳池」系列作品，畫面幾乎被藍色統治。清晰透徹的泳池便成了霍克尼筆下同性戀者的烏托邦——無需躲藏，無需羞愧。而這組顏色鮮明的波普作品，更是被奉為上世紀六十年代的「同志宣言」。

最後，以上的這10件作品並不能代表這個牛逼的展覽，重要的是，千萬不要錯過現場去看世界文明史的機會。

《大英博物館百物展：濃縮的世界史》

2017年06月29日- 10月08日09:00 - 17:00

上海博物館

免費

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