歷史上元朝的墳墓去哪了你們知道嗎？

皇帝作為九五之尊他們的生前用的東西都是獨一無二的尋常人家不能使用，皇帝死了以後他們的墓穴也是和生前一樣富麗堂皇。我們來看歷史各個朝代的君主死了以後墓里的陪葬品都是令人瞠目結舌，我們聽得最多的就是清朝墓明朝十三陵等等可是我們很少能聽到元朝那個皇帝的墓穴在哪裡。這到底是怎麼一回事呢？

元朝時蒙古鐵木真家族建立的。蒙古族的死亡觀深受薩滿教和喇嘛教的影響，這也是蒙古族文化形成和發展的重要因素。對蒙古族而言，生死是一種正常的輪迴，死亡是渺小的，個體無力抵抗的自然規律，生命最終要回歸大自然的懷抱。蒙古人中有句俗語，「人既生墓始形」，其意思就是說人一生下來便逐漸走向死亡，所為死與生同樣不可避免，因此及時行樂，看淡生死。

就是因為受到蒙古人生死觀和生活環境的影響，蒙古大汗和蒙元皇帝的葬俗便同中原王朝帝王有著很大的不同。蒙元時代的大汗、帝王沒有寢陵制度，一般宗室死後皆採用天葬、火葬，而元代皇帝則採用秘葬草原腹地的做法，「不封不樹」，即不起墓堆、不樹墓碑。所以後人迄今無法知曉元代帝陵的秘密。

明朝葉子奇《草木子》中記載：元朝皇帝駕崩，「用啰木兩片，鑿空其中，類人形大小合為棺，置遺體其中……加髹漆，畢，則以黃金為圈，三圈定(箍兩頭、中間)」。然後，掘深溝一道埋葬，「以萬馬蹂之使平。殺駱駝於其上，以千騎守之。來歲草既生，則移帳散去，彌望平衍，人莫知也」。

當年成吉思汗去世，就是採用了這種方式下葬。據記載，成吉思汗在寧夏病逝後，其遺體被運往漠北肯特山下某處，在地表挖深坑密葬。其遺體存放在一個將大樹中間掏空做成的獨木棺里。獨木棺下葬後，土回填，然後「萬馬踏平」。為了不讓外人看出曾經動土的痕迹，還要用帳篷將周圍地區全部圍起來，待到墓葬地面上的青草長出，與周圍的青草無異，才將帳篷撤走，這樣墓葬的地點就不會泄露了。

元朝建立以前，蒙古人有自己獨特的喪葬習俗，其特點是薄葬簡喪。蒙古人是生活在草原上的游牧民族，他們沒有固定的居所，生活方式比較簡單實用。特別是在蒙古人大舉擴張的戰爭年代，喪葬儀式尤其簡單。下葬時，他們讓死者坐在一頂生前用的帳幕中央，邊上圍著祭祀的人進行禱告，隨葬的有馬匹、弓箭和擺放著肉乳的桌子，最後放入土中。目的是死者到另一個世界上生活時，有帳幕住，有馬騎，有肉乳吃。

忽必烈建立元朝以後，實行漢法，也漸漸受到漢人喪葬習俗的熏染，開始用棺木入葬，但所用棺木與漢人不同。死者入殮後，兩塊棺木合在一起，又成為一棵圓木，然後「以鐵條釘合之」。儘管入主中原，蒙古人入殮仍然儉樸如初，壽衣大多就是平時穿的衣服，隨葬的器物也會比較少，大部分是死者生前喜好的武器，如弓箭、刀劍一類的東西。

根據《多桑蒙古史》記載：「諸將奏柩歸蒙古，不欲汗之死訊為人所知，護柩之士在此長途中，遇人盡殺之。葬後周圍樹木叢生，成為密林，不復辨墓在樹之下。」 元世祖忽必烈定都大都之後，今稱北京，仍然延襲「密喪」的習俗。

為了保守秘密，不讓人知道大汗的確切葬地，在前往墓地的當天，如遇有行路之人，都直接殺掉。等到了其所葬陵地，開穴所起土成塊，依次排列，然後將棺材放下，再依次將堆土掩埋覆蓋，若有剩土，則運到其他地方。葬禮結束，就在墓地上面放牧馬群，等草青時節方解嚴，則墓地周圍已漫同平坡，皇帝陵墓也就無從尋覓了。

對於元朝來說墓穴好像並不是那麼重要他們講求的是及時行樂的思想，再者說了元朝的墓穴里也沒什麼陪葬品盜墓賊一般對他們的墓穴不感興趣。

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