太極拳中定之「磨轉心不轉」，重中之重！

「磨轉心不轉」你是怎麼理解的，磨指哪裡，心是哪裡？也許都搞錯了！

1. 論「中定」的意義

鄭曼青在其所著《太極拳十三篇》中，對中定有所解釋：

一.重心即太極拳所謂中定

鄭曼青說：「生理學所謂人體重心，在臍線間，其地位及意義正與丹田相同，重心即太極拳所謂中定，中定不能離乎丹田，拳論所謂『命意源頭在腰際』，『刻刻留心在腰間』，又雲『主宰於腰』、『腰如車輪』皆是也」。

二、在「述口訣」篇中解釋「磨轉心不轉」一則說：「磨轉者即喻腰轉，心不轉者，乃氣沉丹田之中定也」。

三、在「明生克」篇更為詳盡的說：「變易不易為十三式(太極拳又名十三勢或十三式)中之第一要義，所謂變易者，陰陽剛柔相互易而生變化，十三式之相與摩盪而無一非變易也。至於不易，是十三式體用中惟一之定理，定理者即猶中定之定力也。何謂中定？中即時中，定無常定，不失中定，是為定力，中庸所謂不偏不易，亦即中定之定理也」

依據鄭曼青上面這些指示，我們對中定即可得如下一個概念：中定簡單的說，就是重心的安定。亦就是氣沉丹田的功夫，此種氣沉丹田的中定，是永恆不易的，不能一時或失的。

2. 中定的練法

鄭曼青說：「拳論所謂立如平準及支撐八面，中正安舒，不偏不倚等語，皆言力求平正，不失重心已也」。按平正兩字最為平凡，但卻是中定的基本條件，不論在練拳或推手，都必須力求平正，身體姿勢能平正，則全身筋絡方能鬆開，鬆開的結果，自然而然軀幹皆從下沉，能做到松與沉功夫，就是中定。而松沉是由平正二字得來的，所以說平正是中正的最基本條件，但要注意的是要身體姿勢力求平正之外，心意方面亦要力求平正，方為徹底，心得其平，心得其正，方能一切放下不起緊張心理，而做到徹底松沉的中定。

3.注意時時保持中定：

鄭曼青在「明生克」篇中解釋「中定定力」一辭時說：「中即時中，定無常定，不失中定，是為定力。」這裡的「時中」與「不失中定」，即是時時中定，亦即任何時間，任何情況都不能失卻中定之意。這點十分重要。在「述口訣」篇中，有幾個要點，如：

〈一〉、在「磨轉心不轉」一則中之「磨轉者，即喻腰轉；心不轉者，乃氣沉丹田之中定也」，此指明不管腰如何轉，但中定仍然保持其中定。

〈二〉、在「須認真」一則中之「按與擠皆要蓄其勁，不可失卻中定，此是真的」，此指明在不發勁時，或不動時，固需要中定，在發勁時更不可失卻中定，其方法就是「要蓄其勁」，而「蓄其勁」亦無非意在力求平正，不失中定而已。

〈三〉、在「分虛實」一則中之虛實轉換時，「右手實勁交與左手，其樞機在夾脊，左腳實勁交與右腳，其樞機在尾閭，但要尾閭與夾脊中正對直，方為不失中定……」即指明在定式不變中，固然需要中定，而在招式轉變過程中，亦仍要以尾閭與夾脊中正對直的口訣來保持其中定不變。

由上面幾點來看，練拳者必須隨時隨地保持其中定，它具有一個不可變易的特性，而鄭曼青之所以有「所謂白刃可蹈也，中庸不可能也，可見中定之難矣」之嘆，即是嘆其難，難在於隨時隨地保持中定之不容易。

4. 太極秘訣鄭曼青說:「不錯，是有秘訣。但是此秘訣太過簡單，簡單的幾乎令人不敢相信。但是你又非信不可。否則你就無法成功。

其秘訣僅為:你必須身心放鬆，你必須長時間接受失敗。你必須投資於失敗，否則你就無法成功。我有如今的成就，是導因我把驕傲置之於一旁，相信我老師的話，把身體放鬆，心靈靜定，只讓氣隨意行。

開始時常使我遍體受傷。有時我會被重擊而跌至失去知覺。但仍堅持下去。聽老師的話，注意我的氣。在慘敗時我會忘了驕傲、焦慮、及自我。把自己身心完全騰空而全部讓位於氣，漸漸的我的技術進步了。直到這時我的反應才變得靈敏。可使化與打於瞬間完成。我的學生或是不相信這一套，或是雖相信而不熱心追求，何能得成 .

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