佛法宇宙觀之《四大部洲》

南無阿彌陀佛

這次我們再打通了整個欲界來講，咱們作為人，在四土的凡聖同居，三界的欲界，六道的人道，那麼我們一般以為，人好像就是我們眼前的這些人。

其實在整個宇宙中，人的種類遠遠不止我們現前所見，單單在佛法的時空中，都把它分作四大部洲。也就是一個福報大小呀，形狀模樣呀進行了一個整合，四個大的版塊。

但是很有意思，佛陀的智慧就是這樣的圓滿，他在定義我們人的時候，說人在佛法裡面怎麼解釋呢，他講了四個字，就叫「多思多慮」名為人，也非常吻合，說白了就是說，心裡是控制不住的要有想法，身體是每天必須去做個事兒，多思多慮嘛，思考的思，考慮的慮。

所以也就我們常有一句笑言叫：生命不息，折騰不止。這就是人的常態，確實如此。所以說，身而為人，特別是在我們這個世界來講，是很苦的。也就是說很難控制住自己，心性不是很清凈，所以才導致了這個，投生在欲界，那我們的修行就立足於我們這個地方開始。

當然我們今天首先給大家說一下，人的四大部洲，它又是一個什麼樣的生活情形？在上次的時候，我們給大家介紹，就是在這個須彌山，山腰的下面，有四個地方，首先第一個地方叫做東勝神州。

東勝神州的人，比咱們這兒的福報要大，而且他的壽命差不多有兩三百歲，而且也有市場來往，就是用這個棉呀絹呀等等，好像我們這兒的集會一樣。

但是他這個地方的人，雖然吃魚吃肉，但是他自己不會殺生，也就是說他沒有屠夫這個職業，東勝神州。

那麼這個動物自己死了以後，會有人去吃肉，人死了以後，就是把他送到山裡面，就行了。他們那裡也會有婚喪嫁娶，但是那裡的淫慾心非常淡，一生最多，就是有差不多七次淫慾，他們這個煩惱就發揮完了，比我們這兒的人清凈。這是東勝神州。

第二個地方就叫西牛賀洲，顧名思義，這個地方就是這種牛很多，幾乎是以牛作為他們的等價貨幣的，來作為他們的市場運作。那麼西牛賀洲的人，差不多壽命有三百歲左右，可是他們的慾望就比東勝神州的人要濃了，有的這個男女一生要行淫慾要十二次，因為我們在欲界嘛，才能把這個煩惱發揮完。而且西牛賀洲的人，他這個貨幣就是以牛，和這個豬、馬為根本的。

那麼再第三個，我們常說的，這個地方福報很大，去到那兒享受很好，福利很足，也就是我們常說的北俱蘆洲。

北俱蘆洲這個地方，福報大到什麼程度，整個地呢就平的跟掌一樣，沒有蚊蟲叮咬，也沒有春夏秋冬的這種，季節變幻的這種煎熬，天上下的雨自然就像牛奶一樣，可以滋養身體，地上湧上來的地肥，不要去種，自己湧出來可以吃，沒有衰老，人長的一樣，不會夭折，不多不少，壽命一千歲。

反正就是這麼一個生活狀態，你只管去享福，如果你享福享的完了以後，還有福，那你可以繼續投生在這個北俱蘆洲，而且這個地方的人差不多七八天就生產了，生下來了馬上就長的，很快的時間就長的跟大人，都長的差不多了。

但是要告訴大家，不能夠發願生到這裡，我們佛法裡面有一句話常叫：三途八難俱離苦。三途就是指的三惡道，地獄、餓鬼、畜生，八難其中有一難之一，就是投生到北俱蘆洲，為什麼這麼說呢？那裡沒有佛法。就是生到北俱蘆洲，只有痴福去享，生生世世去享，享完了再隨著你宿世的業力，再去上升或者下墮，但是沒有佛法流通。

這就是北俱蘆洲雖然福報大，切不可以前往，佛陀特別的叮嚀，不要發願往生北俱蘆洲。像韋馱菩薩，有時候我們韋馱殿去看一下，韋陀殿上面一定會掛一個匾，往往是寫四個字，叫：三洲感應。為什麼只寫三洲，明明有四大部洲，寫三洲呢？就是由於北俱蘆洲沒辦法去護法，因為那兒沒有法，這就是人的四大部洲，另外三個洲的差不多的情形。

當然轉了這麼一大圈，大概好幾集了吧，講的今天我們才落腳點到了我們身在何方？我們現在就在凡聖同居土，三界六道的人道，其中四大部洲的什麼呢？南瞻部洲。咱們腳下的這塊土，就叫南瞻部洲。

所以我不知道諸位，你們有沒有去廟裡邊去，打普佛，也就是，或者說消災祈福，早上的普佛，或者是下午的這個宗親超度，祖上亡靈，做一個超度佛事，那麼一定會有師父念一個書文，就是大眾師父們在念完經，念完咒以後呢，在迴向的時候，念一個書文，就會說：一四天下。就是指的四大部洲，一四天下嘛，須彌山分了四個天。一四天下，南瞻部洲。

然後就會說中華人民共和國，比如說浙江省普陀名山普濟禪寺，我們那會兒剛出家的時候都會聽這個，這就是說明我們這裡就叫南瞻部洲。

具體的情形就不要說了，人的慾望熾盛，煩惱頗多，也會有生老病死，也是胎生，還會中間有夭折，壽命差不多百歲。到現在的時候已經應該在七十五到八十之間了吧，平均壽命，按照佛說的這個增減劫中。

那四大部洲裡面，當然貌似說我們這個世界是最陋劣的，如果說平心而論，確實如此。但是，我們要一轉機，但是要說呢，咱們這個地方有三件事情，其它的地方比不了。

一個是我們這個南瞻部洲的眾生，就是人類吧，一個是勇猛強記能造業心。就是我們剛才講的，折騰不止，心眼兒多，眉頭一皺計上心來，心裡琢磨琢磨就有了譜了。這就是常形容我們這兒的常態，就是思想非常活躍，控制不住的活躍。所以叫勇猛嘛，勇猛就是這個狀態特別猛烈的意思，能造業心，就是身口意是不停止的，不斷的要造業，當然這一個是第一點。

但是如果我們把這一點用好了，就是第二個優勢，是什麼呢，勇猛強記勤修梵行，梵行就是清凈的意思。如果他有信仰，皈依了佛法，來修行的話，一旦進入到這個狀態，那麼他的爆發力是非常大的，這就是我們這兒的眾生。

特別是人道裡面好修行，因為再往天道呢，福氣大，天天享福享的，你修不了行嘛，心性上暗鈍的呀，就跟我們常人間說的，富貴修道難。再往下呢，三惡道，特別無間地獄，又是受苦受的無暇顧及，來聽聞佛法來修道。所以人道裡面，最咱們這個道，勤修梵行，是我們這兒的最大的特色。就是利用人的主觀能動性，開始學習佛法，那麼他就非常出色，這是我們這兒的優勢哦。

第三個優勢，那就是絕對的優勢，任何其它部洲都比不了，只要有佛，來示現八相成道度化眾生，要在世界出現的時候，只會降生到我們南瞻部洲。

所以大家想想，這個是最大的優勢，就是能夠見佛，這個世界。你看，釋迦牟尼佛，他作為兩千多年前的一個歷史人物，他不是傳說，也不是神話，他就是迦毗羅衛國的太子，凈飯王的太子，出家修道，成功在菩提樹下，一坐打成佛陀了。那就是我們這個世界的優勢，我們在南瞻部洲。

那當然，在這一系列的幾集中，給大家介紹了下，大概粗淺的利用這麼點兒時間，跟我們分享一下，這就是佛法的空間觀。在整個諸多的國土，這麼多的宇宙層面中，有多少種種類，怎麼樣的呈現，大致如此。

那麼我們現在在，凡聖同居土裡面的，三界的欲界裡面的，六道的人道裡面的南瞻部洲。

這就等於說給大家提供了一個地圖。那在此要跟我們說明的是什麼呢？這個地圖就是一張凡聖的一個分布點，那我們既然學佛要從凡到聖，那就說明是要依著這路線往上走。

當然就世間的人，通常來看，看地圖好像說，地圖是貼在牆上的，我們指指點點說，這是中國，那是美國，那是歐洲，這是北冰洋，好像與自己無關。

那麼我們這個，告訴大家就是所有在此之前，講的這個宇宙觀呀，每個人都不在局外，身處其中。所以我們來所謂的學佛，來修行，要求解脫，就是要從凡聖同居突破出去，跳出三界，脫離六道，這樣作為一個生命的升華，才能夠隨心所欲的跨越常寂光，實報莊嚴和方便有餘土。

所以這幾期呢，一方面我們作為一個知識點，給大家做一個推廣，另外一方面就是說，身為佛弟子，我們要知道我們現在身在何方，然後我們將要去何方，而且我們就在這張地圖之中，要認認真真的去走，不走你是到不了的。這就是一個學佛的最初發心，也是一個要了解佛法的剛開始要具足的視野，一定要打開我們的心量，不能鎖定到我們這個太狹隘的人世間了。

這麼多的眾生，這麼大的空間背景，那想想我們要作為一個生到南瞻部洲，這叫中國。在佛法裡面，為什麼說中國難生呢，就是有佛法流通的地方，才能稱之為中國。不是咱們今天，我們現在通常認為的，我們身在中國的這個中國。

那就說明，我們生到有佛法的地方是很難的，不是每一個眾生隨時隨地，每一生每一世都有機會。這種難度不亞於這個，我們現在在生活中的，有一些不可思議的追求，能夠生到這兒，太不可思議了。

所以希望大家珍惜，我們能夠生到南瞻部的這次機會，好好修行，從這兒突破出去。

2017盂蘭盆節供燈共修

農曆七月十五日是佛教的重要節日——盂蘭盆節。值此殊勝日，佛子應懷感恩之心，飯食供僧，燃燈供佛，廣修諸善，作大功德，以報父母恩、佛陀恩，乃及利樂十方一切惡道受苦眾生。

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