凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來
《金剛般若波羅蜜經》是大乘佛教的重要經典,讀懂其中精華十句話,即可點醒執迷,開悟人生!
01,凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。
一切諸相都是虛妄不實的,不要執著於任何形象和境界,一切都會隨順而變。如果能夠照見各種現象的空性,便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的「菩提本非樹,明鏡亦非台;本來無一物,何處惹塵埃。」也是契合了這個道理。
02,一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
一切因緣聚合的現象、事物,都不是永恆的,就像夢幻泡,露水閃電一樣,隨瞬即逝,無常變化的。
03,法尚應舍,何況非法。
一切眾生,本來是佛,一切佛法,本具自持,明心見性,一旦覺悟,法也就不不再需要了,何況那些與佛法相背的非法呢?
04,所謂佛法者,即非佛法。
所謂的佛法,其本性並非實有,如果你有一個佛法的觀念存在,你已經著相了,佛法不一定在佛經上,世間皆是佛法……真正的佛不認為自己是佛,真正的聖人,不認為自己是聖人。
05,應無所住而生其心。
應該無任何執著的升起清凈心,真正的清凈心,不是有個光,有個境界,而是不住色,不住聲香味觸法。真正的修行,應該隨時隨地無所住,坦坦然,物來則應,去則不留。
06,若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。
如果菩薩在心中還有對自我的執著、對他人的執著、對眾生的執著、對生死的執著,那他就不是菩薩了。
07,過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。
一切眾生的心都在變化中,像時間一樣,永遠不會停留,永遠把握不住,永遠是過去的……我們剛說一聲未來,它已經變成現在了,正說現在的時候,已經變成過去了。
08,是法平等,無有高下。
八萬四千法門,念佛也好,修密宗也好,參禪也好,修止觀也好,甚至於說修外道也好,以華嚴境界看來,都能成就。真正的佛法是平等,無有高下的。
09,所作福德,不應貪著。
對於所做的福報功德,不應因貪求而升起執取之心。有好處,自己並不領受,而迴向給世界一切眾生,願這個世界一切眾生受這個好處,自己並不需要。
10,如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。
眾生本具的如來本性,不停住於任何時間和空間而存在,離一切分別妄念,即是如來清凈本性。
附:
清·雍正書法《金剛般若波羅蜜經》,為清代宮廷裝裱,經書落款為「破塵居士」、「雍王」。
※吾人慾諸事順遂,身心安樂者,須努力培植善因
※此心如如,默然歡喜,所以佛祖拈花,迦葉微笑
※信者,在佛家講就是不妄語
※六祖慧能大師的一生
※善良公主婚前證果 發願出家度丈夫
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※《金剛經》:「凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。」
※凡有所相,皆是虛妄
※凡相對而有的,皆是虛妄
※早課:凡所有相,皆是虛妄
※不取虛妄之相,如如不動,即是我們的本有真心
※凡生所相,皆是虛妄
※凡所有相,皆是虛妄,能讀懂這8個字,何嘗不開悟?
※《金剛經》:凡所有相,皆是虛妄到底是什麼意思?
※《金剛經》淺釋:凡所有相,皆是虛妄究竟是什麼意思?
※《金剛經》里所說的「凡所有相,皆是虛妄」,真是你所了解的那樣簡單嗎?
※絕望之為虛妄,正與希望相同
※《金剛經》的智慧——「凡所有相,皆是虛妄」
※既然痛苦也是虛妄的,還有必要謹慎取捨因果嗎?
※明心見性者,明心虛妄不可得,息下狂心見真性也
※懷念韋爾喬:《金剛經》上講,「凡所有相,皆是虛妄」
※聽王雷泉教授講述「凡所有相,皆是虛妄」
※愛,是一種需要不斷被人證明的虛妄
※早課:一切皆無常,虛妄皆是空
※愛,是一種需要不斷被人證明的虛妄,就像煙花,需要被點燃才絢爛到極致
※163.我諦觀身心和世界這兩種的微塵沒有什麼分別,本來都是如來藏性,由「虛妄」裡頭發出一種的塵相