古人所說的人言可畏這個典故是出自哪部著作？

人言可畏早在三千多年前人們就已經認識到了，那麼人言可畏在歷史上最早是出現在哪部著作中呢?

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《詩經鄭風將仲子》：「將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之?畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。將仲子兮，無逾我牆，無折我樹桑。豈敢愛之?畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之?畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。」

原來早在三千多年前，人們就懂得「人言可畏」了。它和「眾口鑠金」「積毀銷骨」一樣，都說明人言是非常可怕的。記得著名演員阮玲玉留給人間的遺書，也是「人言可畏」這四個字。現在有一句話，叫「走自己的路，讓別人去說吧」，看來只能是口頭上的豪言壯語，現實並不能如此輕鬆的。

怪不得那麼多的人忙著保住面子，那麼多人不惜用假象來掩飾自己。也怪不得人們如此稱道當年韓信甘受胯下之辱，因為，如果不是他後來那麼有出息，可能他的日子會是非常難過的。這樣說來，覺得前些天讀到的戎夷，更是了不起了。如果他後來真的穿了學生脫下來的衣服而活下來，會不會受到千夫所指?

人言非常可怕，但人言有時也非常有用。比如在今天，有不少壞人壞事，是在輿論的壓力下被制止或被揭露的。在這一點上，畏「人言」的，則是那些做了壞事的人了。

這樣說來，人言的威力，本來就存在，對壞人來說，能發揮應有的震懾作用，而對好人、對無辜的人來說，則會起到不應有的傷害作用。這就希望發出「言」的「人」們，該說的一定要說，不該說的就不要說了。特別是那些道聽途說三人成虎的傳聞，千萬不要再以訛傳訛，須知，你無意中的一句話，卻是會傷人的。不是自古以來人們也很痛恨那些喜歡嚼舌頭的人，稱之為「長舌婦」嗎?

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