中國古代官員的「私」生活

古代社會主張修己以安人，只有潔身自好，正心正德，清明廉潔，官風才能清正，民風方可淳樸。《論語·子路第十三》云：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」歷史上不僅對官員的公德，而且對其私德——即官員日常生活中表現出來的道德品質，都要實行嚴密監管。

公家酒，喝不得

公家的酒，古代官員一般來說是無權自行處置的，不是想喝就喝，想送就送的。

宋初規定州郡官庫貯存的公酒，是專門用來饋送往來的官員，或上任、罷任的官員。官員們若要講「睦鄰之好」，拿公酒送給鄰州鄰郡的官員，而鄰州鄰郡的官員又以公酒作為回贈，這些都是可以的。不過，「以酒相遺（wèi給予，贈送），彼此交易，復還公帑（tǎnɡ財帛）。苟私用之，則有刑矣」。（《燕翼詒謀錄》）

《宋會要輯稿》記載：「康定二年（公元1041），洛苑使知府州王舜臣降禮賓副使。舜臣自盜公酒入己贓至死，帝以邊任過費公務特免，深責止降官。」宋朝治平元年（公元1064），鳳翔府知府陳希亮因私自喝掉了鄰州饋贈的公酒，而被貶為太常少卿。官員祖無擇因為私自將公酒送給了親戚，被免去直學士的職位，以散官安置。

煙花巷，去不得

官員的行為要符合當時政治道德的規範。若失德，必致政風淪喪，國家敗亡。因此，古代聖賢多有禁戒女色的告誡。《國語》：「好其色，必授之情。彼得其情，以厚其欲，從其噁心，必敗國，且深亂。」《韓非子》：「貴夫人，愛孺子（受寵之妾），便僻好色，此人主之所惑也。託於燕處之虞，承醉飽之時，而求其所欲，此必聽之術也。」

古代官員如果嫖娼被捉，將終生不得錄用。自宋以後，禁止官員宿眠官妓成為定例。《慶元條法事類》有：「諸州主管常平官,預屬縣鎮寨官妓樂及家妓宴會,依監司法。即赴非公使酒食者,杖八十,不以失減。」

《宋會要輯稿》記載：寧宗嘉定二年（公元1209），趙綱因「褻狎官妓」，而被「放罷」；嘉定五年（公元1212），薛舜俞因「與營妓狎昵」而被「放罷」。

明代官員的私生活被管得很嚴。明太祖革除官妓，且規定官吏嫖娼乃殺頭大罪，即使遇到大赦，也終生不能為官。

明代陸容《菽園雜記》一書記載有：「本朝政體，度越前代者甚多。其大者數事……前代文武官皆得用官妓，今挾妓宿娼有禁，甚至罷職不敘。」明英宗正統年間，廣東海南衛指揮使到北京上奏章，竟然宿娼。事情敗露後，這個只圖一時之歡的官員被貶到威遠衛當守衛。

明代顧起元《客座贅語》載：「姜鳳阿先生（南京禮部尚書姜寶）為南大宗伯，申明宿娼之禁，凡宿娼者，夜與銀七分訪拿幫嫖之人，責而示枷。」

駙馬爺也不行

明太祖朱元璋的女兒——安慶公主在洪武十四年（公元1381），嫁給了歐陽倫。洪武末年朝廷實行茶馬法，規定禁止走私茶葉。歐陽倫不聽這些，仗著自己是駙馬爺，在官場有人脈資源，多次走私茶葉。許多地方官員懾於歐陽倫的特殊身份都是睜一隻眼閉一隻眼。

歐陽倫的家奴周保更是狗仗人勢，總是仰仗著自己的主人橫行霸道。在沒有經過上級批准的情況下，私自指使政府部門向老百姓徵發車輛，而且數目龐大。當走私車隊途徑河橋巡檢司時，歐陽倫竟然仗勢欺人——「我爸是皇帝」，侮辱打罵巡檢司官員。

受到欺負的官員氣不過，便上報朝廷，彈劾歐陽倫。岳父大人朱元璋得知此事，龍顏大怒，斥責道：「我才行一法，乃首壞之！」於是下令將駙馬爺處死了事，家奴周保等人也被判處死刑。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！