羅貫中為什麼在三國演義中偏愛劉備
小時候讀三國演義，受到羅貫中的立場影響，對蜀漢總歸多有偏愛，對劉備對諸葛亮明顯的偏愛，
諸葛亮在《三國演義》和《出師表》中的評價極高「鞠躬盡瘁死而後已」
《三國演義》雖對忠於其主的都讚揚，但對忠於劉備的，即對「擁劉」派的讚揚卻有較深的意義：一是把蜀漢作為漢族的象徵，擁護以劉備為首的蜀漢政權，也就是擁護漢族政權；二是闡明關羽、張飛、趙雲和孔明等「擁劉」不是盲目的，而是自覺的，他們之忠於劉備，是為了一個共同的目標——救國救民
羅貫中成長元末，他創作《三國演義》，鼓吹「擁劉反曹」，實是戀宋而反元；而在羅貫中之後的三百餘年，生於明末長於清朝的毛宗崗，他在訂正和評點《三國演義》時，更突出「擁劉反曹」，實是思明而排清。
羅毛兩公雖生不同時，但處境頗同，故息息相通，匯合表示了其同時代廣大人民的理想、感情、盼望和哀求。
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