因寫情詩而被罷黜，赴京請罪途中神秘死亡的活佛，倉央嘉措

一

住進布達拉宮， 我是雪域最大的王。 流浪在拉薩街頭， 我是世間最美的情郎。

二

最好不相見，如此便可不相戀。 最好不相知，如此便可不相思。

三

好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過你，我生命中的千山萬水，任你一一告別。

你知道以上這些浪漫凄美的情詩是出自誰只手嗎？答案是：倉央嘉措-------六世達賴喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措。

悲情愛情

相傳倉央嘉措在入選達賴前，在家鄉有一位美貌聰明的意中人，他們終日相伴，耕作放牧，青梅竹馬，恩愛至深。倉央嘉措進入布達拉宮後，他厭倦深宮內單調而刻板的黃教領袖生活，時時懷念著民間多彩的習俗，思戀著美麗的情人。他便經常微服夜出，與情人相會，追求浪漫的愛情生活。有一天下大雪，清早起來，鐵棒喇嘛發現雪地上有人外出的腳印，便順著腳印尋覓，最後腳印進拉了倉央嘉措的寢宮。隨後鐵棒喇嘛用嚴刑處置了倉央嘉措的貼身喇嘛，還派人把他的情人處死（也有說法只是將情人驅逐出拉薩放逐到遠方），採取嚴厲措施，把倉央嘉措關閉起來。關於類似的浪漫傳說還很多，但都以悲劇而告終。

拒絕受戒

1702年6月，倉央嘉措在浩浩蕩蕩的僧團護送下離開拉薩，前往日喀則的扎什倫布寺。按照計劃，他將在那裡為全寺的僧眾講經，然後由五世班禪羅桑益喜為他授比丘戒。這是一個按部就班的儀式，沒有人想過會出什麼岔子，然而，就在所有人最最期待的目光之下，倉央嘉措先是拒絕講經，隨後甚至連受戒都拒絕了。

放棄抵抗

桑結嘉措和拉藏汗的矛盾演化為一場戰爭，拉藏汗調集蒙古大軍擊潰藏軍，殺死桑結嘉措，並致書清政府，奏報桑結嘉措謀反，又報告說桑結嘉措所立的六世達賴倉央嘉措沉溺酒色，不理教務，不是真正的達賴，請予貶廢。康熙皇帝於是下旨：「拉藏汗因奏廢桑結所立六世達賴，詔送京師。」蒙古軍隊將倉央嘉措押送到哲蚌寺山下時被武裝僧人營救到寺廟裡，僧兵和蒙古軍隊戰鬥了三天三夜最後倉央嘉措為了避免無辜的傷害，獨自一人從哲蚌寺走了出來，放棄抵抗。寫下了那首著名的絕筆詩：白色的野鶴啊，請將飛的本領借我一用。

秘密轉世

洛桑嘉措死後，桑結嘉措按照五世達賴的遺囑，秘而不宣，秘密尋找轉世活佛，也就是倉央嘉措，而後秘密的送往錯那的巴桑寺里正式學習佛法，五歲開始學習文字，第一天就熟練的掌握了三十個字母，並能上下加字，逐一拼讀。7歲時學習佛法，8歲時開始學習《吐古拉》、《詩鏡注釋》等，而《詩鏡注釋》對於倉央嘉措的詩歌影響巨大，相當於是其成為詩人的啟蒙。

歷史爭議

關於倉央嘉措康熙四十五年（1706年），倉央嘉措在押解途中是否真的死亡，一直被後人所爭議。總結下來總共有四種說法。

倉央嘉措藏文詩歌《在那東山頂上》

傳說一，倉央嘉措在押解進京途中，病逝於青海湖；

傳說二，倉央嘉措在路上被政敵拉藏汗秘密殺害；

傳說三，倉央嘉措被清帝囚禁於五台山，抑鬱而終；

傳說四，好心的解差將倉央嘉措私自釋放，他最後成為青海湖邊的一個普通牧人，詩酒風流過完餘生。

流傳最廣的一種說法，也就是蒙古喇嘛阿旺多吉所著《倉央嘉措秘史》和「密傳」《琵琶音》的說法。「於火豬年當法王（即倉央嘉措）25歲時，被請往內地。」「次第行至東如措納時，皇帝詔諭嚴厲，眾人聞旨，惶恐已極。擔心性命難保，無有良策以對。於是異口同聲對我（倉央嘉措）懇求道：『您已獲自主，能現仙逝狀或將形體隱去。若不如此，則我等勢必被斬首。』求告再三。倉央嘉措無限悲傷，話別之後，遽然上路，朝東南方向而去……此後，他經打箭爐至內地的峨眉山等地去朝山拜佛。然後，又到前後藏、印度、尼泊爾、甘肅、五台山、青海、蒙古等地雲遊，講經說法，廣結善緣，創下無窮精妙業績。清聖祖康熙五十六年（1717年），遊歷北京，半年後返回蒙古阿拉善旗，以此為駐錫地而活動於蒙古、青海一帶。乾隆十一年（1746年）圓寂 ，終年六十四歲。

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