在現代，有20億人假裝在生活

自從條姐搬家到順義後，已經有半個月約不到朋友吃飯了。

大家都嫌棄我家太遠，跟一個半小時以上的地鐵相比，我做的黑暗料理簡直一點吸引力都沒有。

不是第一次了。半年前好朋友L從海淀搬到通州，再約她出來吃飯喝酒，簡直比愚公移山還困難，到最後只好變成在微信上互發貓片，假裝在一起擼貓。

前幾天有篇文章很火，說在北京，有2000萬人假裝在生活。

因為，北京太大，時間成本太高，一切跟生活有關的事物，在這個城市都顯得格格不入。

但我想說的是，假裝生活的何止2000萬假北京人。

一整代以效率為第一準則的現代人，都是假裝在生活。

所以，今天想推薦一部很慢很慢、效率低下到現代人看了想打人的紀錄片：

《了不起的匠人》

這部紀錄片的第二季，今年4月開播，7月初剛剛完結。

一共十二集，每集從12分鐘到20分鐘不等。吃個簡餐、泡個泡麵的時間，剛剛好。

片子的顏值很正。基本上每一集都會有一個主要的色調，攝影特別考究。

每一集，都聚焦一個古老的行當，講這個行當里一個匠人的故事。

從海南的黎陶、成都的蜀錦、復原的明代宣德爐、柬埔寨的黃蠶絲織、香港漢服、雲南古紙、榫卯工藝、安徽漆器、台灣響仁和鼓、徽州松煙墨、台灣藺草編、到青藏高原的德格印經院刻經。

由林志玲開場主講，以胡德夫的《無涯》為片尾曲收尾。

但貫穿整季最大的主角，是時間。

這是榫卯匠人王震華做的祈年殿模型。

這座比原比例縮小81倍的微縮模型，不會變形，不用膠水，無需編號，拆裝自如。

整個模型，用了7108個零件，74個大部件，最小的零件寬度僅有2毫米，全部由王震華親手製作。

完成一座自己滿意的祈年殿模型，王震華花了5年。

犀皮漆匠人甘而可，見識了日本的漆器之後，打算重振漆器工藝。

1件漆器，要用1年時間才能完成。

先用石膏做坯，然後批灰裱布。每裱一次布，就要等它自然陰乾，才能進行下一層裱布。

刷漆也是一樣。刷一次漆，要等到陰乾之後，才能刷下一次。刷15次漆，才能有1毫米的厚度。

打磨完成的犀皮漆，連「驚心動魄」都不足以形容其美感。

恢復犀皮漆技術，甘而可用了10年。

制鼓匠人王錫坤，出生在制鼓世家，做的鼓不僅供應大陸港台，還供應到美國加拿大和日韓等國家。

當他的徒弟，削牛皮的技藝就要學3年。3年之後，才開始學習制鼓。真正能做出像樣的鼓，需要10年。

而作出的鼓好不好，也需要5年到10年的使用，才能靠聲音分辨出來。在那之前，只有技藝老道的制鼓人，才能趕在歲月之前分辨鼓的好壞。

這跟松煙墨匠人項德勝的哲學如出一轍：

「用墨汁還是松煙墨畫出來的畫，

要過上幾十上百年，才能看出耐久的區別。

是對當下還是百年的事情負責，

這是做墨的生意人與匠人的區別。」

如果說漆器、榫卯、大鼓、蜀錦、銅香爐等，還是現代工藝所不可取代、必須由有經驗的工匠親手完成的技藝，歷時漫長情有可原。

那麼，德格印經院經書刻印的價值，就已經超越了實用意義，成為工匠和當地人精神世界裡不可分割的一部分。

時間在印經院里好像停止了。這裡人們的生活與288年前幾無二致。

日出而作，日落而息。每個字母刻起來都有講究，要討吉利。

每刻完1塊版，刻經人就低頭祈1次福。這是他們修行的方式，也是他們見佛的路。

1部《大藏經》，要刻10萬塊經版，基本上也就成了一個刻經人一生的主題。

刻經匠人彭措澤仁24歲進刻經院開始刻經，至今已經38年。

而最古老的經版，已經沿用了600年。

人活不過百年，器物可以傳承上千年。

歷史和人文，與其說是記載在語言和文字當中，倒不如說是承載在器物之中。

看完這部紀錄片，條姐每次吃外賣，都要思考一個很嚴肅的問題。

現代人，就算傳承不到古代的工藝，好歹能在博物館裡看到幾百年前的器具。

知道古人用什麼吃飯，講究什麼禮儀，以什麼為美。

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等我們這代人成了古人，如果留下的全是丑兮兮的外賣盒和一次性筷子，好像有點太丟臉了。

再萬一，未來要是發生了什麼變故，使得互聯網形神俱滅，連一點數據遺存都沒留下來，幾百年後的人一定會覺得21世紀初的世界，是一個既不尊重物品，也不尊重時間的奇怪時代吧。

感謝以效率為第一的工業革命，讓現代人過上了高效便利的生活。

但我們明明可以不被時間追著屁股跑，而是選擇跟著時間一起慢慢流淌，過上一種比外賣盒和一次性筷子更持久、更優雅、更具審美意義的生活的啊。

PS：《了不起的匠人》在優酷獨播。

PPS：看完第二季12集還不過癮的，還有第一季20集可以看。

PPPS：片尾胡德夫的片尾曲真的好有味道，看的時候不要跳過片尾呀。

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