鬼谷子處世智慧:做人不能太實在,要想成功就必須做個明白人!
你是個明白人嗎?所謂的明白人其實就是頭腦清醒,不幹傻事,明白事理的人。這個世界上有兩種人:上等人揣著聰明裝糊塗,但還有一種人揣著糊塗當聰明。
一
比如明朝建文帝朱允炆為什麼會失敗?最大的原因就在於,他的智囊團都是老實人,自詡聰明的糊塗蛋。就如魯迅先生說的:老實是無用的代名詞。比如我們今天的主角叫方孝孺,沒錯,就是那個被誅殺十族的人。
方孝孺是個標準的學霸。黃宗羲評價他:明朝群儒之首,人家明代儒家的扛把子。江湖人送外號:小韓愈。韓愈可是儒學大師,而飽讀儒學經典的方孝孺也悟出來個宇宙真理:做人要講道德。因此,方孝孺始終是個道德感爆棚的人,他堅信能靠真愛感動所有人,包括朱元璋。結果他成功了,在朱元璋的暗示下,
公元1392年,方孝孺終於以學者身份入幕,成為建文帝幕僚,開始了二十年的風光歷程。不僅如此,方孝孺跟建文帝建立了非常深厚的感情,順帶還感動了朱允炆:帝好讀書,每有疑,即召使講解。
你瞧,年紀輕輕的他已經是帝師了,刺不刺激?而這位帝師傳授給朱允炆的絕招就是:
讓我們用真愛感動世界!
二
為了證明自己的能力,方孝孺發現朱允炆對他的叔叔們頗有微詞,於是決定懟一下朱家的藩王們,效仿漢武帝玩一下「削藩」的遊戲。我們知道漢武帝在縱橫家主父偃幫助下施行的「推恩令」,成功的打擊了諸侯。要知道縱橫家玩的其實是謀略,而不是道德,但是儒家干這事,靠譜嗎?
事實證明,方孝孺的確是明朝的群儒之首,但是他一定也是明朝的謀士之末。明朝的時勢,包括朱允炆的命運都隨著方孝孺的推動發生了改變,
一場天下棋局已經開始了。
首先有請方孝孺下先招,俗話說下棋要遵循「寧輸一子,不失一先」的原則:在「削藩」政策下,一年之內在五個舉足輕重的藩封被廢之後,燕王便成了下一個目標。方孝孺的這一招就叫打草驚蛇,敲山震虎。
下面有請朱棣對招。人為刀俎我為魚肉,如果你是朱棣,你會怎麼辦?縱然朱棣不想搞事,但朱允炆已經在策劃如何推倒這個叔叔了。
於是1399年8月,燕王朱棣發動「靖難之役」,這一招是一部險棋,老實說朱棣也是被逼的。
隨即於是朱允炆隨即下了第二手:命盛庸、吳傑、平安諸將進攻大名府,雙方勢力懸殊太大,朱棣明顯吃了暗虧。
下面請朱棣下第二手:大侄兒饒命,我知錯還不行嗎?我不玩了,投降了。本來故事就應該結束了。
但是方孝孺不同意,這場戰爭勢在必得,甚至連討伐詔書都寫好了,日後論功行賞,自己就是首功,而且我們是道德之師,隨即下了第三手:根據方孝孺的設想,己方是勝券在握,局勢必然手起刀落,朱棣磕頭求饒。很多人認為靖難之役是朱棣佔據主導,其實不是,朱允炆佔據著壓倒性的優勢,朱棣一直處於被動挨打的局面。於是方孝孺下令遼東主將攻擊燕京,直搗黃龍,南北夾擊,除掉後患。
下面再請朱棣應戰:跟我來真的?我也不是吃素的,兄弟們給我頂住。
「朱棣啊,這場戰爭我們贏定了」,方孝孺隨即下了第四手:痛打落水狗。不管朱棣第二次上書投降,派兵擾亂朱棣的糧草讓他彈盡糧絕。順帶使用離間計,挑撥朱棣父子的感情。看來朱棣已經窮途末路、黔驢技窮了。
這時候,朱允炆忽然跳進棋局說:「千萬別傷害我的親叔叔,讓我用道德感動他。」
方孝孺聽完後,感動的淚眼婆娑的說:「對,讓我們一起用道德感動他,我們是正義之師,仁義之師。」於是奇蹟發生了,朱棣在戰場上跑來跑去,居然毫髮無損。
在朱允炆的照顧下,劇情神逆轉,朱棣居然後發制人,佔據了上風。
三
人生總有很多猝不及防。等一直朱允炆回過神來的時候,朱棣軍團已經攻到江北了。
朱允炆見勢不妙,準備開溜。但是方孝孺不同意:孝孺力請守京城以待援兵,即事不濟,當死社稷。言外之意是:大哥,千萬別當膽小鬼,大不了以死殉國。
見自己的智囊不同意,朱允炆只好作罷,所謂輸人不輸陣。終於該來的始終還是會來,不久燕兵入城,建文帝自焚,這一天,方孝孺被抓進監獄。好好的一盤棋被下輸了,真是豬一般的隊友。
那麼方孝孺的謀略核心思想是什麼?他回答是深謀遠慮。為此他還寫了一篇《深慮論》:聖人,非法術之所能制,不敢肆其私謀詭計,而唯積至誠,用大德以結乎天心。意思是說:做人真誠點,不要用陰謀詭計,要用道德來感動一切。
方孝孺信守道德,卻不知講道德是要看人的,如鬼谷子所言:非獨忠、信、仁、義也,中正而已矣。聖人之道並不是單純講求忠心、誠信,仁愛、道德,不過是在維護不偏不倚的正道而已。
道德是一種自我修養,但是作為我們現代人,如果一個人的嘴裡永遠是「之乎者也,仁義道德」,或許未必能修成聖人的正果,反而淪為一個眼高手低,滿嘴大道理的人,那不是迂腐又是什麼呢?人跟樹一樣,越是嚮往陽光,他的根就要扎進黑暗的大地。不知死焉知生,不知黑焉知白?
千百年來,有多少忙著修鍊道德,卻對人心一無所知的人呢?方孝孺最大的問題就是太實在了,自以為是聰明的糊塗人。
那麼你是明白人,還是糊塗人呢?
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