官員死了父母不敢回家守孝，明朝的丁憂制度到底有多不近人情？

古代中國官員最講究「孝」字，一般來講不管當了多大官，只要是父母亡故，都要辭官歸籍為其守孝，稱之為「丁憂」，這種制度一直沒沿襲到了明朝，大明開國後，太祖朱元璋重建禮法，官員丁憂制度得到了很好的執行，大小文官基本都能遇喪解官，守制三年。然而到了朱棣時期，官員們開始出現了奪情現象，此後愈演愈烈，到了宣宗和英宗時，奪情已成泛濫之勢。

當時從朝廷重臣到地方九品小吏，無不積極運作，謀求奪情起複。按常理百行孝為先，為父母長輩守孝是中國的儒家道德中的一個重要禮法，而這些飽讀儒家經典的士大夫為何要離經叛道，作出此類有傷德化的事情呢？

明朝中後期，奪情成風，其中自然有被皇帝強行起複之人，不過絕大多數官員多是積極謀求「被奪情」，其中以中下層文官居多，官員們如此費盡心機，逃避丁憂，主要還是有現實的原因。

首先，俸祿太低，生活很難保障。

明朝實行丁憂期間俸祿減半的政策，洪武十二年（1379年），朱元璋下令，任職三年以上且無不良記錄的官員丁憂期間俸祿減半，直到居喪結束；任職不滿三年的則只發三個月的全俸，作為政府提供給官員期間的全部生活保障，這也是為了減少政府的開支。

但是，久居深宮的朱元璋並不知道，他也許是中國歷史上最摳門的皇帝了，而他手下的大小官員，則不幸成為了歷朝歷代最倒霉也是最窮的臣子了。

那麼，明朝官員的收入到底少到什麼程度呢？我們以海瑞為例就大致清楚了。海瑞這位不貪不斂、不義之財分文不取的二品大員，領著文官中的絕對高俸祿。而僅靠俸祿生活的海瑞一家窮的叮噹響，沒錢請僕人，大小事情都得自己動手，但仍不足以豐衣足食，由於營養不良導致身體長期處於亞健康狀態。

更可悲的是海瑞死後，家裡沒錢下葬，連棺材都是好心人集資湊起來的。他的同事僉都御史王用汲前來向協助處理喪事，看到海瑞家如此凄慘，忍不住失聲痛哭。

像海瑞這樣為官清廉，甘於清貧的還有朱元璋時期的吏部尚書吳琳。吏部尚書是六部之中地位最為顯赫的，可是這樣一位部長級別的高官，在退休之後還得親自下地插秧，干農活養家糊口。

可以想像，其他中下級文官的生活就更慘了。一旦丁憂，俸祿減半，甚至連一半工資都沒有，不謀求起複，只能在家活活餓死。俗話說：「倉廩實而知禮節，衣食足方知榮辱」。肚子都填不飽，還有誰會在乎禮義廉恥呢？謀求奪情自然也在情理之中了。

其次，影響升遷，蹉跎仕途。

自古以來，論資排輩是中國官場亘古不變的鐵律，一朝天子一朝臣，江山代有明主出，皇帝走了一個又來一個，朝臣換了一代又一代，但是，這個鐵打的規矩卻始終不曾改變。

官員要想升遷，必須要有一定的資歷積累，資格越老越吃香，升遷的機會就越大。丁憂一次，就意味工齡減少三年，更何況一生中可能要丁憂好幾次，若每次都堅持居喪終制，勢必影響升遷，累及仕途。

最後，復職困難，前途不可測。

另外一個讓官員逃避丁憂的原因就是丁憂之後的二次上崗問題，明代的編製很固定，一個蘿蔔一個坑，只有前任的把位置騰出來，才有機會安排新人來填空。

明朝中期以後，各級部門的官員隊伍基本穩定，官缺極少。一旦出現空缺，丁憂官員還要和其他伺機升遷的人一同競爭，結果如何，實難預料。對於那些朝中無人、沒有背景的官員來說，丁憂之後可能要經過漫長的等待。這種情況對於丁憂官員而言，不僅是精神上的折磨，也是生活上的巨大考驗。

因此，無論從何種角度來看，明朝官員逃避丁憂，是迫不得已之舉，若非要和孝或不孝扯上關係，未免有些牽強。

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