大乘修行首重依止善知識

首先，總體來說，大乘的修行必須依止善知識。依止善知識，是菩薩一切所行的基礎，經說有無量不可思議功德。對此闡述得最為詳細的經典是《華嚴經·入法界品》。《入法界品》說的是善財童子不畏艱辛、到處參訪善知識。他是大乘經中依止善知識的典範。

《入法界品》用很大篇幅來強調善知識的重要性。其中說到，因善知識，能增長一切善根、成佛法器、凈菩提心、不染世法、不受諸惡、增長白法、照明法界、增長大願、超越魔境……總之：

善男子！我復略說一切菩薩行、一切菩薩波羅蜜、一切菩薩地、一切菩薩忍、一切菩薩總持門、一切菩薩三昧門、一切菩薩神通智、一切菩薩迴向、一切菩薩願。一切菩薩成就佛法，皆由善知識力，以善知識而為根本，依善知識生，依善知識出，依善知識長，依善知識住，善知識為因緣，善知識能發起。

菩薩被善知識攝受，就能成就一切修行，而菩薩依止善知識，能增長無量無邊菩提分法。

菩薩依善知識而修習六度，尤其，就靜慮波羅蜜多和般若波羅蜜多而言，依止善知識聽聞正法，更是此二度的關鍵。

《佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經》說：遠離惡知識親近善知識，隨所親近應當尊重、恭敬、供養善知識者，能為汝說一切法空、無相、無願、無生、無滅、無性。汝若生如是尊重、恭敬、供養心者，應當不久得聞般若波羅蜜多。

《大乘理趣六波羅密多經》則說：複次慈氏若菩薩摩訶薩，欲修靜慮波羅蜜多，先當親近大善知識，復應遠離諸惡知識。……以依善友受持凈戒、莊嚴法身，破戒之人如燋谷種，一切善法皆不得生，況能滋長無漏深定？

佛告慈氏菩薩摩訶薩：「此般若波羅蜜多，皆從善友開正法生，邪見之人是智慧怨，汝等應當親近善友、遠惡知識。

依止善知識是菩薩得見道的助伴。《寶雲經》說：菩薩有慧……因善知識故得勤精進、因善知識故能除一切惡法。雖滿足一切善法而勤精進不惓，除滅陰蓋。已無蓋障故而勤修道，得身、口、意業清凈，除諸習惡。得清凈故，能恭敬供養。得恭敬供養故而得空觀。修空觀故，除諸假名。除諸假名故，能向正道。向正道故，能見真實。

依止善知識更是菩薩成佛的前提。《佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經》說：「菩薩摩訶薩為善知識所護助者，速得阿耨多羅三藐三菩提。」

《佛說羅摩伽經》說：「善知識者，能為一切智作大根本。」

所以，菩薩成佛的全部過程，都仰賴於依止善知識。若不依止善知識，大乘修行將失去根本。

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