中國武術文化「博大精深」之詮釋

「中國武術是民族文化的載體，融攝了許多中國傳統文化的精髓，文化性是武術的靈魂」，它「具有豐富的民族文化底蘊」，其積澱起的博大的「文化載量」和一以貫之的文化命脈，始終是與傳統文化緊密聯繫，「其源也遠，其流也長，其博且大，其精且深」。於是，「博大精深」便成為所有中國人乃至全世界對中國武術的最高評價，也是廣大學者和武術工作者在文字和口語中評價武術時出現頻率最高的辭彙，這是無可非議的。誠然，溶通著中國文化、政治、軍事、哲學、藝術等文化因素的中國武術，因為中國文化的博大精深而使其具有了「博大精深」的文化內涵，它「對優秀的傳統文化不斷地吸收與融合，在中國社會的巨大變遷中，它那延續不斷的生存與發展的過程，已經形成了中華武術發展的客觀經驗和永葆生機的理論體系」。這是長期以來從社會文化環境的視角對武術「博大精深」的理解和認知。正因如此，但凡關於中國武術的「博大精深」的解釋，始終擺脫不了運用中國文化的「博大精深」來詮釋。

然而，從已有的研究成果中可以發現，對於武術自身（技術）「博大精深」的理解和研究，始終是一片空白。由於空白的出現，導致了我們武術發展的誤區。關於中國武術的「博大精深」正漸漸成為一個虛化的辭彙被通俗的用來概括武術的內涵，被籠統的用來「標榜」武術歷史的久遠，文化的優秀，內涵的深邃，但是，這常常使受眾者感到一頭霧水。究竟該如何直觀的解釋「博大精深」，綜觀現有研究成果，能言其真諦者甚少。

「博大」，寓意著廣與多的含義。「精深」，寓意著專與深之意。中國武術之所以「博大」，是因為中國武術在歷經了千百年的文化苦旅之後，逐漸演變成為了一個極其龐大的系統，它不僅僅形成內容多樣、種類繁多的技術體系，而且還形成了與技術體系相關聯的文化體系，這使得中國武術漸漸具備並最終成就了一身「博大」的氣質。中國武術之所以「精深」，是因為中國武術不再僅僅是一種技擊術或格鬥術，在其漫長的發展過程中，伴隨內容的不斷填充與豐富，其更多的汲取著中國文化的精神和品性，其內涵不斷地被深化，其意境不斷地被凸顯，而成為一種集合中國文化精深要義的典範，彌散出無比「精深」的氣息。詮釋中國武術的「博大精深」，從詮釋學的視角出發，其意義在於從本質上認識自我，實現對中國武術本體的認知與解析。只有了解自我，了解中國武術的本體，對中國武術「博大精深」的詮釋，是對中國武術進行關於「本」的根源性的探索研究，是對中國武術「多質和多元所以統一與所以分歧」的探索，也是對中國武術「並行共存與相互和諧的根本原理」的探索。因此，本研究對構成中國武術「博大」與「精深」的原因凝鍊為：「武不盡勢，勢無窮意，意在體悟，悟貴恆堅」，力圖將此作為對中國武術之所以「博大精深」的最佳詮釋。

中國武術流傳千百年，其內容和內涵是如此的深邃和厚重，豈非是寥寥數語所能言盡，即便是窮畢業生精力也很難講起闡釋的清晰、透徹。本研究依據中國武術繁多而龐大的內容與形式，以及獨特而多元的風格與屬性，將中國武術表象形態的多樣性特徵歸納為「武不盡勢」，以此作為中國武術謂之「博大」的體現；依據中國武術表現出的從表象到意境的超越性，將中國武術追求「寫意」的表現方式的多變性特徵歸納為「勢無窮意」，以此作為中國武術謂之「博大」的寫照；依據中國武術兼具的直覺與理性的思維特徵，以及踐行武術拳「意」的實踐範式，將中國武術思維範式的實踐方式特性歸納為「意在體悟」，以此作為中國武術謂之「精深」的反映；依據中國武術所追求「享受過程」的體認路徑與秉承「貴在恆久」的體認信念，將中國武術的體認過程的持久屬性歸納為「悟貴恆堅」，以此作為中國武術謂之「精深」的路徑。這些足以深刻的彰顯出中國武術是何等的「博大精深」。

坦率的講，正是因為中國武術的「博大精深」，本文也不可能將中國武術的所有內容概括其中。對於中國武術「博大精深」的詮釋，本文所總結的「武不盡勢，勢無窮意，意在體悟，悟貴恆堅」也只是從一個視角對中國武術的本體進行的拙劣的論證，目的在於使武術愛好者能夠從中國武術的技術表徵與文化內涵，全面的了解中國武術的本體，深刻的理解「博大精深」的含義，從而指導人們從新的視角領悟中國武術真諦，體認中國武術的精髓所在，以便更加透徹地認識中國武術為何如此的博大，更加直白地理解中國武術為何如此的精深。

作者簡介：王崗，男，山西運城人，博士，教授，博士生導師。主要研究武術文化與發展，曾主辦《搏擊武術科學》《中華武術研究》等學術期刊，在各類核心期刊發表學術論文一百多篇，出版學術專著十幾部，主持完成省部級以上課題十幾項，參與教育部教材編寫多部，是國內最具影響力的著名武術研究學者。曾被評為蘇州大學東吳學者，現為武漢體育學院東湖學者特聘教授，湖北省「楚天學者特聘教授」。

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