考古就是持證盜墓、和私人盜墓沒區別？那是小說看多了

知識 07-31

較真鑒定：

1、考古是一門嚴謹的學科，研究對象是古代人留下來的一切遺存，墓葬只是其中很小的一部分，而且考古「以保護為主，搶救第一」。

2、中國歷史上確實出現過幾次大規模的官方盜墓活動，但是把考古說成是盜墓是犯了概念性錯誤，考古是學術活動，盜墓是違法行為，兩者不可同日而語。

3、除了在田野考古，很多考古學家在實驗室里，從事比如微痕觀察、放射性元素測年、金相分析、微量元素分析、DNA分析等等工作。

4、盜墓的歷史比考古久遠，盜掘的驅動力有多種，但絕不會是科學和知識。

5、盜墓是違法行為，不管結果如何，這一行為本身不能被淡化。是否交給國家並不影響盜墓對文物本身帶來的巨大破壞。

6、盜墓類文藝作品往往會吸引公眾注意，如果能把專業的考古工作以此種方式科普給公眾會是件很不錯的事情。

查證者：史家珍 | 洛陽市文物考古研究院院長雷興山 | 北京大學考古文博學院教授徐堅 | 中山大學歷史學系教授

史家珍：歷史上的確出現過幾次大規模的官方盜墓活動，但是把考古說成盜墓本身就犯了概念性的錯誤

考古是一門嚴謹的學科，考古學研究的對象是古代人類留下的一切遺存，有遺址、墓葬、遺痕、遺物等，墓葬只是考古研究的很小一部分，甚至是冰山一角。考古的方針是「保護為主，搶救第一」，考古對墓葬的發掘大多是配合基本建設和盜墓活動而開展的搶救性考古工作，作為考古本身並不主張主動去挖掘先人墓葬，偶有配合學術工作而開展一些發掘也是少之又少，考古獲取的是全方位的古代社會信息，並通過這些信息研究古代社會，察古至今，繼往開來。盜墓就不一樣了，他們的目標很明確，就是墓葬的隨葬品，為了獲得財富，他們對墓葬的破壞是毀滅性的。

把考古說成盜墓本身就是犯了概念性的錯誤，誠然中國歷史上的確出現過幾次大規模官方盜墓活動。例如東漢末年，軍閥混戰，很多地方民不聊生，為了籌集軍費，曹操還成立了專門機構——摸金校尉，負責挖掘古墓，籌集軍費。摸金校尉這也是時下對盜墓賊比較流行的一個稱呼。此外，唐代末年也發生過一次大規模盜墓事件，軍閥朱韜為籌集軍費，遍掘唐代諸陵。民國時期，在洛陽也發生過大規模官盜活動。這些所謂的官盜活動都是在特定戰亂時期發生的，他本身並不代表最高官方立場，和平時期，官方機構對地下陵墓都是以保護為主的。私人盜墓歷代都是國法天理不容的。無論是官盜、私盜都與考古存在本質卻別，考古是一種學術活動，而盜墓是一種違法行為，兩者不可同日而語。

考古是科學研究

徐堅：盜墓的歷史比考古學久遠，盜掘的驅動力有多種，但絕不會是科學和知識

考古學家只掘墓嗎？太小看考古學家了！對於近現代意義的考古學而言，「田野性」是這個學科的最本質特徵，但是田野考古學只是其中一部分。有很多考古學家在實驗室里，從事比如微痕觀察、放射性元素測年、金相分析、微量元素分析、DNA分析等等工作；有很多考古學家在研究所和大學裡，在思辨，比如冠以各種理論流派的考古學；還有更多的考古學在社會的各個角落、方方面面，在行動，比如方興未艾的公共考古學。即使在田野考古學裡，進行發掘的考古學又只是其中一部分。

和發掘相比，考慮到所有埋藏在地下的材料都是不可復原、不可再生，因此也是不可驗證的，所以謹慎的考古學家更傾向於對地下埋藏破壞較輕，甚至無損的調查。田野考古學不僅包括對地下埋藏的調查，也包括對地面環境，比如地形地貌、水文、地表植被的調查，還包括對仍在地面上活動的人們的調查，民族考古學或者行為考古學就關心這個！因此，在遺址附近的村莊里轉悠，掏出小本記錄和鄉親們嘮嗑的，也可能是考古學家。在考古學中只佔少而又少的比重的田野發掘中，墓葬又是少而又少的內容。田野考古學家發掘到歷史上的人們的生活平面的機會，遠比發掘墓葬要多得多。因此，斯坦福大學的行為考古學家拉什傑提出「本質上，考古學是關於垃圾的學問。」如果這多少有點武斷的話，那麼，考古學是關於埋藏的學問，應該穩妥得多。從埋藏看人、看社會、看地域、看時代，這就是考古學家的工作。

考古學誕生於19世紀中期。創立之初的考古學不太關心墓葬，更不會基於寶藏的誘惑關心墓葬。這是個胸懷遠大的學科，它關心當下的人和文化從哪裡來，如何演化至今。這個出發點也不是考古學所獨有的，而與地質學關心地球的歷史，生物學關心物種的歷史共同進退。這幾個學科幾乎同期起步，暗示它們其實同屬於一個更宏大的社會思潮——19世紀早期開始的進化與退化、漸變與突變、漸進與神創之爭。無論是地質學、生物學，還是考古學，都旗幟鮮明地選擇了進化論。

從學科的社會屬性看，特權階級青睞神創，中產階級相信進化，因此，考古學也和其他學科一樣，成為冉冉升起的中產階級向特權階級發動一次又一次衝擊的同謀。所以，正如考古學史家崔格爾指出的，考古學是中產階級智識階層的產物。理解了這一點，我們就能明白，為什麼考古學在最初的階段會孜孜以求地發展排序方法，產生了排列地下埋藏的層位關係的地層學方法，和依照形式風格排列器物的類型學方法，並將其視為具有奠基價值的方法。這可不是盜墓行徑可以喬裝打扮而成的。

盜墓的歷史比考古學的歷史久遠得多，安陽西北崗王陵，吉薩金字塔到帝王谷，都在埋葬之後不久就被掘開。盜掘的驅動力有多種，但絕不會是科學和知識；盜掘是欲達目的不擇手段的，從來不會形成任何學科方法。

盜墓賊挖的盜洞對考古遺迹造成破壞

雷興山：盜墓是犯罪，是否交給國家並不影響盜墓對文物本身帶來的巨大破壞

《盜墓筆記》等小說里考古常識缺乏，除了洛陽鏟之外，其他基本源於純粹的虛構。而且，它造成了一個印象：只要把東西交給國家，就可以隨便挖。這種觀念在之前的很多影視作品中也經常見到。比如成龍主演的電影《神話》，作為主角的傑克去各地盜墓，但是因為堅持把文物交給國家並和自私販作對，還被冠以「考古學家」的名號成為了正面人物。