解析婚姻是否能美滿的五個重要因素，最重要的竟然是？

正如我此前所說，在看命理的過程中，來問的最多、最為大家所關心的一個話題，那便是感情婚姻的問題。未戀愛的急於想知道什麼時候會戀愛、已戀愛的又不知道會不會結婚、已經結婚的又擔心後面婚姻會不會好。是呀，生活中的我們，總是因為得不到而心有不甘、也總是因為已經得到又患得患失，所以，大多數人生的煩惱都是自找的、都是自己給自己的。那麼，一個人一生裡面感情婚姻最大的障礙是什麼？往往是哪些因素影響與阻礙了你的感情婚姻呢？

（一）緣份的深淺與長短，決定著婚姻的成敗

古人說的真好，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。可見，能成為夫妻、能成為戀人絕非一朝一夕，或僅僅是一見鍾情那麼簡單。如果感情、感覺只是因為感觀而建立的，便不會有一見鍾情與日久生情之分了，是不是？說到底，感情婚姻最大的依據，還是緣份。緣份從何而來？從出世間來說，是從累世而來；從在世間來說，是從命理而來。為什麼A與B能成為夫妻，而偏偏A和C成不了夫妻呢？明明看起來A和C才是最「登對」的一雙，這就是緣份的微妙。那麼，緣份又是什麼？在現世之中，我認為就是兩個人命中裡面是不是信息同步。

我所說的信息同步，比如現實之中，是否彼此都符合對方配偶宮、配偶星的信息，例如A男士之中，妻宮註定是要娶一會身材、體形好、貌美如花、多才多藝、又柔情似水的女性為妻的，而B女士現實中的性格卻是事業上風風火火、雷勵風行、急躁衝動、並不細膩溫柔的，反而C女士現實中就是一個脾氣很好、說話驕柔似水、身材美艷、又琴棋書畫無一不通的，那麼，C女士的現實情況便和A妻宮所反映的信息相似、相同，這便是信息同步、這也就是我們所說的緣份。再打個比方，比如B女士之中的夫宮帶羊刃、又羊刃逢沖、夫星又被沖，註定命中會嫁一個很有脾氣、很有個性、異地的人，而現實中A是一個脾氣很好、又是同一個地方、斯文有禮的男士，這便不是信息同步，信息不同步，便說不上有緣份。

所以，信息同步的多少，直接決定著緣份的深淺與長短。然後，這個長短還當然和大運有關，比如一對夫妻，除了命裡面信息同步，大運後面幾十年吉凶、起伏的軌跡也絲絲吻合，那麼，這個緣份就長、就遠；反之，一對夫妻，雖然命裡面信息很同步，但是後面大運只有十年，十年一步，便會驟然離婚，這也是緣份。所以，婚姻感情最大的障礙，並不是我是不是喜歡你，或並不是我有沒有愛你，歸根到底，是看兩個人的緣份有多深有多長，這是關鍵。

（二）性格吸引與排斥的多少，影響著婚姻感情的融洽度

我相信大多數人在婚姻之初找對象，都有一個誤區，那便是一定要找大家性格相同的，這樣組織起來的婚姻才一定好、才一定美滿。其實，這是自以為是的想法。首先來說，你命中找什麼樣性格的人，在自己命中的配偶宮、配偶星的組合情況已經早早註定了。並不是說，你想找一個溫柔大方、賢良淑德的女性為妻子，就一定能找到的。不是的，首先得你命裡面有這樣的信息。

其次，從合婚的角度來說，也並不是往往兩個性格相同或相似的人就一定能在一起。相反，早在《神峰通考》裡面，就有例子已經明言，比如食神、傷官重的，和正官、七殺重或和正印、偏印重的是上佳的組合，比如比肩、劫重的，和食神、傷官重的也是一種上佳的組合，這才是真正合婚的精髓。為什麼？因為陰陽相吸呀。陰總是能把陽的吸過來，同樣地，陽總是能吸引住陰的。所以，大家不要總閉門造車，不要想著我一定要找哪個生肖的、一定要找什麼樣的，這是錯誤的，最重要是要知道你這樣的命、會配什麼樣的配偶，這才是主要的。所以，兩個人命中的性格是不是能夠相互吸引、能吸引多少，或又排斥多少，是很重要的。

當然，不是說相互吸引的越多，就很融洽，並不是這樣的。各人命中的配偶宮、配偶星事實上已經大範圍決定了一個人自己婚姻的狀態。當然，比如命中食神、傷官重的男性，找了又符合命中信息配偶宮、配偶星的正印重、或正官重的女性為妻、為伴侶，那麼，就會融洽很多，為什麼？我說的不是主觀上性格的融洽，而是實際上五行、十神裡面無形的融洽，這一種融洽可以理解為，雙方的包容、雙方的互動深入、雙方對彼此的理解、雙方對婚姻的堅持、雙方對婚姻狀態的一種認可度等等，這才是真正的融洽。所以，命裡面性格的實質，是很影響著兩個人婚姻感情的融洽度的。

（三）家庭關係的複雜與簡單，左右著婚姻的平坦與否

一個人的婚姻，為什麼家庭關係也可以成為其障礙，這是當然的。命里有六親，事實上，正是因為生活中亦有。命里六親，比如上有父母老人、下有子孫、同輩中有兄弟姐妹朋友、配偶，此為六親，對應的十神便是正官、七殺、正印、偏印，以及食神、傷官、正財、偏財，還有比肩、劫財，這便是六親。同樣地，婚姻也依附在家庭的關係裡面，所以，婚姻又豈能獨善於家庭關係之外？

所以，婚姻平坦與否，也自然和這個家庭關係有關。比如，命裡面，一位女命印星為用，所嫁之家，通常都是內外和諧、上下敬愛、左右幫扶的一種家庭關係，自然婚姻平順，至少，在家庭關係中會少很多煩心的事；比如，一位男命裡面，財星為忌神，所娶之妻，猶如火中之粟，你想擁有又必須要冒燒手之痛。比如財星為忌，婆媳關係不妙、夫妻忤逆、子女頑皮、老人嘮叨，這樣的家庭關係，對婚姻自然不利，久而久之，則自然生坎坷、生百病，而讓人厭煩、無甚樂趣。所以，一段好的婚姻，還應該要理性、客觀、心平氣和的處理好身邊的這一種家庭關係。縱然命中注定的家庭關係並不如意，也可以通過後天的努力，使這一種關係更加的緩和一些、柔和一些，這才是正確的做法。

（四）物質的有無，關乎著婚姻的滿意度

財為養命之源，所以，人生在世，這是源頭。當然，不是說它必須要有，但總是有比沒有要更好一些。而在婚姻裡面，從命理學的角度來說，男命直接以正財、偏財為妻、為配偶，有人說正財為妻、偏財為妾，這是死活，猶如有人說只有車子才算是交通工具，而飛機、輪船不算，從我個人的角度來說，只要是財星，都可以看作配偶星。所以，男命在八字中是直接以財為妻子，你說這個財重不重要？而對於女命來說，則是以正官、七殺為夫星、看夫星、為配偶，這個時候，財正是生正官、七殺的，正是官星、七殺之源頭，所以，你說財重不重要？很重要的。

延伸出去，財可以理解為一切生活中的物質，皆可以視作為財。而這個物質的有與無、富有與貧乏，雖然不是衡量人生中成敗的關鍵因素，但是，它往往也影響著婚姻、關乎著婚姻的滿意度。比如一個人生活中物質捉襟見肘，其實也往往可以反推其命中時運還不濟、好運氣還不到，就命裡面來說，財星為忌或是財星無力、財星乾枯，這個又會影響著什麼？自然也影響著婚姻了。君不見上面所說的，男命中直接以財星為妻、女命雖以官殺為夫但財乃是官殺的源頭，這是正理。所以，一個人婚姻的好壞，並不僅僅在於喜歡與不喜歡，如果沒有物質作為基礎，便是與命理不符，便不能事實存在，大家說是不是這個理呢？

（五）子女的好壞，決定著婚姻的走向

子女，在婚姻中是什麼樣的角色？那便是婚姻中的眷屬，當然，很多人願意說她們是愛情的結晶，這個當然也對。而在命裡面，子女是充當什麼樣的角色呢？有人學命理，在六親關係裡面，將子女分的很仔細，有人說於男命來說，官殺為子女；有人說女命中，食傷為子女。以我來說，一律以食神、傷官看作子女。為什麼？十神之劃分，其實一目了然，只不過，有人自作聰明、將明白揣作糊塗而已。

試想，十神裡面，正官七殺已經看作祖上、老人一輩，又豈有再將子女與祖上老人列為一個輩份的呢？是不是這個理？食神、傷官之所以為子女，很簡單一個依據，何為食神、傷官？我生者，食神、傷官也。通俗的意思便是，由里往外、從我這裡延伸出去的，便是子女，這符不符合人倫、符不符合人類發展的規律？顯然是最為符合的。所以，無論男女，我在看八字里，一律以食神、傷官看一個人的子女情況，就是這個道理。那麼，子女的好壞，為什麼也決定著婚姻的走向呢？

這樣就要回到我們上面說的配偶星那個思路上來。男命以財為妻，食傷可以生財，可以是連帶的關係的，也就是說食傷好不好，也關乎著財星的好壞；女命則是以官殺為夫，食傷是可以制化官殺的，同樣也是一種連帶的關係，也同樣可以說，食傷發揮的作用好不好，也直接影響著官殺、影響著婚姻的好壞。所以，子女的好壞、在現實生活中，也往往決定著婚姻的走向，是一直在大道上馳騁，還是雖然大方向依然，但永遠只能在小路上奔跑，那是很不一樣的。

這是我個人從命理角度分析的婚姻，事實上，世間的任何一事一物，都可以歸納到八卦中去、都可以歸納到這個陰陽中去、都可以歸納到這個十神類象中去，這是易學最奧妙的地方。我一直認為，如果永遠只是用已知的標準去看待很多未知的世界，那是一種最大的錯誤。試想幾千年前，我們又如何能想像社會的今天，就算足不出戶、通過視頻、通過映象，也能看見、看到對方呢？試想幾千年前，我們又如何能想像社會的今天，可以通過飛機、高鐵等日行千里呢？所以，世間對於人類最大的吸引力，就是那一個個未知的領域等待我們去認識，而往往這一種認知的過程，我們應該要多一點包容、多一點耐性。

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