白居易告訴你，什麼才是理想的生活

白居易在他的一篇《中隱》詩中曾經提到了一種適宜中國傳統文人的兩全其美的生活之道：中隱。他說：丘樊太冷落，朝市太囂喧，不如作中隱。尤其是在晚年居於洛陽履道宅園中時，他將這種中庸之美的活法發揮到了極致。

他曾在這座宅園的水池畔，寫過這樣一首詩：

裊裊過水橋，微微入林路。

幽境深誰知，老身閑獨步。

行行何所愛，遇物自成趣。

平滑青盤石，低密綠陰樹。

石上一素琴，樹下雙草屨。

此是榮先生，坐禪三樂處。

這座宅園雖小，卻是一處讓白居易無比知足的詩意棲息地。在這裡，他身體力行，為世人詮釋了什麼才是真正自在的生活。

對於晚年白居易來說，睡覺是生活的一種常態。作為一個儒士，他早已將孔子罵晝寢之宰予的話「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也」忘到了九霄雲外。

在71歲時，白居易有一天拄著拐杖在他的詩意宅園中閑走，走著走著就倦了，醉醺醺地倒在一塊石頭上，枕著胳膊肘就睡了。醒來之後，他作詩云「更無忙苦吟閑樂，恐是人間自在天」，儼然進入一個「無何有之鄉」了。這個狀態讓我想起了孔子的晚年生活，「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣」，也不正是君子高隱之色彩么？

提及白居易對睡覺的熱愛，日本就有一位漢學家埋田重夫曾專門撰文研究白居易的睡覺姿勢，說他可偃卧、可仰卧、可暖卧、可閑卧、可高卧、可安寢、可飽睡、可病卧、可獨眠、可穩卧、可困卧、可抱枕、可坐卧，真真是天地之大，惟有睡爾。

睡覺於常人來講也許僅限於解困，而白居易之睡很講究生活美學。譬如他眠時須枕書、須伴琴、須置酒、須烹茶、須焚香，以便睡足覺來時吟詩、撫琴、嘬酒、抿茶、熏香。非但如此，還要配上虛堂、幽窗、竹床、玉枕、翠蔭、輕舟，這樣方可咀盡閑滋味。

每睡起來，或發愣、或摩腹、或散步，別人送他一個「閑樂公」，他也自稱為「人間第一事了人」。

當然，除了睡覺，白居易還讀書、寫詩、作畫、撫琴、賞月、泛舟、垂釣、採蓮、觀花、下棋、喝茶、聊天、參佛念經、煉丹悟道，或者整裝出門悠遊天下。

在這些所有的愛好中，他最喜歡飲酒。有人統計，白居易所作之詩涉酒之數，可謂是陶淵明以來第一人。尤其是晚年居住在洛陽那座宅園中時，白居易將睡覺和飲酒看作人生的兩大要事。醉則卧，醒則飲，別人見之，呼作「醉吟先生」。他也以此為號，稱「可終日不寢，終日不食，不如且飲」，酒癖如此，可謂是劉伶再世矣。

他愛陶淵明，故而模仿其《五柳先生傳》，也自撰了一篇《醉吟先生傳》。飲酒到了什麼樣的地步呢？吟罷自哂，揭瓮撥醅，又飲數杯，兀然而醉，既而醉復醒，醒復吟，吟復飲，飲復醉。如此循環，昏昏然，陶陶然，不知老之將至。

想必陶淵明嗜酒，因家貧卻不能盡興，而白居易家釀新醅百罐，飲之不得盡，又有竹伎相左右，怪不得他說「醉鄉不去欲何歸？」

當然，與一味貪杯之徒相比，白居易也將飲酒提升到一個生活美學的境界。古往今來，酒被人稱作忘憂物、掃愁帚、釣詩鉤，而白居易愛酒之甚，將它稱作「般若湯」，飲之如醍醐灌頂，可由醉境入禪境也。

用一句詩來概括他的這種人生美學，便是「一酣百情足，一睡萬事休」。樂天派的生活看在了好友元稹的眼裡，將他比作「相見可忘憂」的萱草，看在了知己劉禹錫的眼裡，將他稱作「逍遙地上仙」，而他自己，也自號「快活人」，說「誰知王侯將相外，別有悠遊快活人」，一語道出了幸福生活的真諦。

是的，白居易所過的，是中國人理想中的幸福生活，他的這種「適性作閑人」的生活態度在後來的時代幾乎成了所有文人的榜樣。世人都說蘇東坡是文人之極，卻不知蘇東坡的心裡，亦住著一個白樂天。他的那一句「定似香山老居士，世緣終淺道根深」說出了羨煞白居易的多少文人之底處心聲！

文/玄枵

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！