原創 古人也任性

古人也任性

有錢，任性。古今皆同。《世說新語·汰侈》記載了很多任性的有錢人。石崇與王愷倆土豪比著可勁兒糟蹋東西，你用飴糖洗鍋，我就用蠟燭當柴；你用絲綢佔地，我就用錦緞鋪路，怎麼暴殄天物怎麼來。石崇宴客，常使美人勸酒，賓客不飲，便將美人殺頭，可謂有任性無人性。

歷史上，任性並非有錢人的專利。比如老子，沒生下來就很任性，足足在其母肚子里待了九九八十一年才呱呱墜地，據說生下來時鬚髮皆白，所以人稱「老子」。孔子也任性，周遊列國，雖大道不行，惶惶如喪家之犬，但還要一路向北，追尋夢想，這還不夠任性嗎？

最悲涼的任性莫過於忠臣的死諫了。常言道，「文死諫，武死戰」，很多文臣都死在「諫」上。三國時，劉備入川，劉璋欲出迎，黃權、李恢先後諫言不可，皆被斥退。劉璋出城門，又有王累用繩索將自己倒吊於城門之上，一手執諫章，一手仗劍，口稱如諫不從，就自斷繩索，撞死於地。可惜這樣的死諫，還是沒有引起領導的重視，王累慘烈自戕。後人有詩嘆曰：「倒掛城門捧諫章，拼將一死報劉璋。黃權折齒終降備，矢節何如王累剛！」這樣的任性，讓人唏噓。

武將中，岳飛的任性無可匹敵。他完全無視新領導與金國作戰點到即止的暗示，任性地一再抗命，十二道金牌使他成為歷史上獲獎最多的運動員，卻也遭到了終身禁賽的處罰。最終，一代名將沒有戰死沙場，只是慘死在風波亭里。有人認為，岳飛死在秦檜之手，其實若沒有皇帝的首肯和默許，誰能動得了一個手握重兵的將軍？一個滿心收拾舊河山的人，哪裡懂得琢磨人心的重要！

史官任性也瘋狂。《左傳》記載了這樣一個故事：春秋時期，齊大夫崔杼弒君，大史官寫下「崔杼弒其君」，崔杼將其殺了，史官的兩個弟弟也是史官，秉筆直書，也接連被殺。最小的弟弟站出來，繼續書寫。崔杼無奈，放了他。一個南方的史官，聽說齊國史官接連被殺，擔心歷史被篡改，拿著筆墨竹簡，日夜兼程趕往齊國，後聽說歷史被如實記錄才返回。

本來與己無關，卻偏要迎上前去直面生死，這樣的任性多有血性！清末維新人士譚嗣同變法失敗後，本來可以逃掉的，卻任性地留了下來，喋血菜市口，口呼：「有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！」

「快於意者虧於行，甘於心者傷於性」，對個人來說，任性有害，但對歷史而言，正是因了那些「不識時務」者的任性，方得在泥濘中蹚出一條路來。

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