中國古代皇帝的皇冠上，為什麼要掛那麼多珠簾？

本文是【大鵬說《通鑒》之163】

喜歡看古裝劇的朋友應該會發現，中國古代皇帝的皇冠前後，通常會懸掛有珠簾，學名叫「玉旒」。一般是前後各12串，共有24串。

那麼問題來了，掛這麼多珠簾幹嘛，不怕被擋住視線，看不清東西嗎？

而且在皇冠正對著耳朵的位置，還有兩塊名為「黈纊」的玉，用來塞住耳朵，又名「充耳」「塞耳」（成語「充耳不聞」即由此而來）。

把玉塞進耳朵，不怕聽不到聲音嗎？

大鵬先賣個關子，對這兩個問題按下不表，喝口茶，說件北魏孝文帝拓跋宏的事。

沒錯，就是那個以大力推進漢化改革、帶領鮮卑民族走向文明社會而聞名歷史的北魏孝文帝拓跋宏。

孝文帝推進漢化改革，是以遷都洛陽為起點的。大鵬要說的這件事就發生在拓跋宏帶領群臣往洛陽進發的路上。

北魏孝文帝太和十七年，公元493年五月，拓跋宏當著文武百官的面算卦，結果算出大吉大利的「革卦」，遂乾綱獨斷、不顧群臣反對，以南下征伐南齊為名，行遷都洛陽之實。

當皇帝也不容易啊，想搬個家還得偷偷摸摸、掩人耳目，不能理直氣壯、光明正大的來。畢竟在漢化方面，孝文帝走在了鮮卑貴族的前頭，有時必須停下來等一等貴族和群眾中保守勢力的靈魂。

八月十一，拓跋宏從首都平城即今天山西大同出發南下。八月二十四，走到肆州即今天山西忻縣。

走著走著，拓跋宏「見道路民有跛眇者」。

「跛」和「眇」都是古代對殘疾人的稱呼，「跛」是瘸腿，「眇」是瞎眼。

拓跋宏是歷史上有名的仁愛之君，一向是權為民所用、情為民所系、利為民所謀。看到路邊這幾個盲人和跛腳，立馬下令停車停車，朕一看見沒吃沒喝的窮苦百姓，這小心臟就受不了，讓朕發發善心。

拓跋宏「停駕慰勞」，拉著這幾個殘疾人的手噓寒問暖，從哪裡來，要到哪裡去？家裡有幾口人，幾畝地？地里有幾棵樹，幾頭牛？

話拉著拉著，看著自己治下的人民還生活得如此困難，不說是水深火熱，但也是的的確確是缺衣少食，拓跋宏流下了傷心的眼淚，這是個歷史上有名的愛哭皇帝。

拓跋宏從來不玩虛情假意的精神安慰那一套，感情關懷的開胃菜上完後，立馬端出物質補貼的硬菜，「給衣食終身」。

什麼意思，就是不但要給這幾個殘疾人吃低保、上醫保，而且他們這一生一世吃的喝的、穿的用的，全部由公家負擔，從國庫開支，從此衣食無憂，比公務員的養老待遇還好。

人生最大的幸福，果然是在對的時間，遇到對的人。

這些殘疾百姓肯定對拓跋宏三跪九叩，感恩戴德。拓跋宏痛快淋漓的宣洩了一把愛心，肯定也是心情舒暢，太陽當空照，花兒對他笑，連小鳥都要說「好好好，你真是個好皇帝」。

拓跋宏這件事做的怎麼樣呢，當然要點贊，總比那些對民眾疾苦不管不問的公僕要強得多。

但格局顯得小了些，用給《資治通鑒》做注的胡三省的話說就是「可謂惠而不知為政矣」。

拓跋宏是皇帝，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。在中國古代政治倫理中，皇帝對天下子民應該是雨露均沾。拓跋宏只給幾個看得見的殘疾人養老送終，那他沒看見的呢，如何撫養？如此小恩小惠，未免掛一漏萬。由政府出面撫養殘疾人的政策，顯然應該推廣到全國，而不僅僅是皇帝領導偶遇的那幾個幸運兒。

這就回到文章開頭的那個問題了，皇冠前面為什麼要用「玉旒」遮住眼睛，用「黈纊」塞住耳朵？

這就是「欲其廢耳目之近用，推聰明於四遠也」，要提醒皇帝不能只用耳朵聽近處、只用眼睛看眼前，要用心把目光放遠，把格局放大。仁愛之心應該是行大愛於天下，而不是施小惠於所見。

這可惜，懂得這個道理的皇帝太少。連孝文帝拓跋宏這樣的明君仁君也是如此做派，就不能苛求某些皇帝只汲汲於用小打小鬧的改善民生去收攬民心，不敢用大刀闊斧的全面改革去為萬民謀永福了！

PS：「玉旒」蔽明，「黈纊」塞耳，也有另一種解釋，就是讓皇帝凡事不要看得太細、聽得太真，不要苛求每個人都完美無瑕，一些無傷大體的小節小過就裝作看不見吧，畢竟「水至清則無魚，人至察則無徒」，難得糊塗！

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