殺戮與籠絡：孫吳政權的建國之路

文丨王滿損 （中央民大）

東漢末年紛亂的政局，很大程度上是黃巾起義所造就的。黃巾起義的爆發，除了東漢末年的暴政，和道教史自身的發展也不無關係。孱弱的東漢政府無法獨自鎮壓如此大規模的起義，只能依靠地方上的望族，讓他們自己組織鄉曲武裝來保護自己。當黃巾軍被鎮壓下去後，各個地方的武裝力量也得到了充分發展，並原封不動保存了下來。東漢兩百年的大一統局面也終於在地方割據勢力的林立中走向崩潰。

三國的歷史就是由幾個有實力的割據政權主導，將無序的社會秩序重新拉回有序軌道的過程。地處江東的孫吳政權就是如此。他們是如何做到芟夷群雄、立足江東的呢？

老版三國演義電視劇中濮存昕飾孫策

孫策集團的淮泗地方屬性

考察一個政權集團，其中很重要的一個要素就是其地方屬性，以及這種地方屬性的轉移。隨後關於魏、蜀漢乃至隋唐的建國的文章都會對這一因素進行討論。

孫堅是吳郡富春（今浙江杭州附近）人，本是土生土長的江東人士。但事實上，這個籍貫並沒有讓孫氏家族獲得當地大族的認可。原因簡析有二：

首先，孫堅軍隊的主力已不是江東籍士兵。自從孫堅招募江東子弟兵北去，奉袁術之命爭奪中原二十多年後，江東部卒早已經零落殆盡。這期間孫堅只能就近補充兵力，這就導致江東兵的比例越來越低。孫氏部曲的鄉土中心轉移到了中原地區，不再具有江東特色。

淮泗地區是中原與江東的交界過渡地帶

其次，孫堅所在的家族本非江東望族，在當地大族間不受重視。有零散記載稱孫堅的祖父遭遇荒年，只能賣瓜為業。另孫權稱帝之後，沒有按慣例設祖宗七廟，僅僅為孫堅、孫策設立了祠廟；一方面這可能與孫權稱帝後不「郊祀」一樣，出於對孫吳政權正統性的不自信，另一方面更有可能是祖先無可稱述，以此略去不表，遮掩隱情。孫堅「跡發孤微」（《三國志》陳壽評語），江東的望族們當然不予以接受。

孫策向袁術討回孫堅余部、準備過江時，手下的將領多是江西人，多出於淮泗地區，不乏很多如張昭、張紘、程普等核心人物。儘管有的謀士或將領和孫堅一同出自江東，但經過多年的征戰已經融入了淮泗集團，不能再視為江東人物了。而且孫策出自於「篡漢逆賊」袁術手下，此番對江東用兵，在相對偏僻隔絕的江東士大夫看來，無疑是對東漢法統的蔑視和挑戰。

此時流寓江表的名士許靖再給曹操的信中，描述孫策平定江東的過程說：「正禮（當時的揚州牧劉繇）師退，術兵前進；會稽傾覆，景興（會稽太守王朗，也就是後來的「王司徒」）失據。」（《三國志·蜀書·許靖傳》），直接描述孫策為「術兵」。其出於對東漢法統的角度，對孫家的排斥抗拒也就不言而喻。

王朗王司徒

這種局面預示的就是，孫氏家族試圖在江東地區建立一個穩固政權的過程註定很不輕鬆，充滿曲折。這也是孫吳在江東地區建立統治最早、稱帝卻最晚的原因之一。

孫策與江東大族矛盾的爆發

原本孫策想要靠尊奉東漢的宗室劉繇，來博得江東望族的好感。可孫策進攻江北的廬江，殺死吳郡大族的陸康宗族近百餘口，讓整個江東感到震恐。駐在江南丹陽的劉繇也感到震驚，將孫家手下的部曲遣回了江北，設兵防備。孫策從此才過江作戰，開始了對江東的征服。

《後出師表》言：「劉繇、王朗，各據州郡，論安言計，動引聖人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂並江東。」劉繇和王朗都並非將才，在用兵作戰上根本不是孫策的對手。事實上，劉繇和王朗作為外來者，只能作為東漢王朝的象徵，本來就沒有什麼堅固的根基。孫策消除了代表東漢的武裝抵抗，卻無法獲得當地大族的支持，這種或明或暗的衝突和抵抗，幾乎延續了整個東吳時代。

孫氏誅戮江東英豪，在吳國的史書中並不彰顯。有的說孫策「斗轉千里，盡有江南之地，誅其名豪，威行鄰國」（《三國志·吳書·吳主權傳》注引《傅子》）。經過史家尋繹，找到了在孫策所誅的多個江東大族，如許貢、盛憲、周氏兄弟和王晟等。除了許貢本是中原人士，來吳郡做太守外，其餘數姓江東本地望族都幾乎不再見於其後的江東政權當中，其家湮沒草莽，良足嗟嘆。

這場整肅，一方面成為了曹操對江東發動戰爭的借口。江東士人和中原交流緊密，互通聲氣。江東的盛憲「有天下大名」，當時的中原大名鼎鼎的名士如孔融，都是其晚輩，以能與盛憲結交為榮，一直寫信給曹操，希望能以漢帝的名義征盛憲入朝；因此他受到孫策深深忌恨，終為所害，除了家人罹難，連門生故吏都湮竄草野。因此，這些事件都給了曹操以征伐的口實。

另一方面長期困擾東吳的山越問題也與此不無關係。山越正如名字所顯示，是流竄山間的越人；雖然名之為越，但又不僅僅限于越人。一方面，北遷的越人經過從西漢到東吳的浸染，已經很大程度上漢化，和漢人沒有什麼區別；另一方面，江東漢人迴避孫策，往往一同流入山林，構成了鄉野武裝，長期進行游擊戰爭。其中在州郡的大族英豪，本來就有自己的宗族武裝，加上收留流民，和山越溝通消息相互配合，在南方叢林之間阻撓孫吳對土地和勞動力的佔有。許貢門客流落之後，埋伏山林，擊傷孫策致死，不得不說就是孫策殘酷政策的直接後果。

孫權政權與江東大族的結合及其江東化

孫策征服江東之後面對著多重困局。除了江東大族的長期抵抗外，還有淮泗集團的內部團結問題。東漢末年政局多變，誰能保證孫家真能長久立足江東呢？其中，道士于吉來到吳會，正逢孫策在郡城門樓上集合賓客將領。

三分之二的諸將賓客都走下城樓，迎接于吉，置孫策於不顧。結果就是孫策不顧眾人勸阻，怒殺于吉。這段頗有戲謔性的歷史被《三國演義》演化為了孫策之死的直接原因。從中就可以看到孫策很大程度上並不被淮泗集團的部下所尊重。

影視中，在江東具有廣泛社會影響力的宗教領袖于吉

因此北方穩定之後，曹操發布的徵發流寓各地士人的詔令對南來的賓客有很強的震動。孫策幾乎不放自己手下的北士應召，才得以保持住了淮泗集團沒有瓦解。孫策臨死之前對孫權說了這段著名的話：「舉江東之眾，決機於兩陳之間，與天下爭衡，卿不如我；舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿。」（《三國志·吳書·孫策傳》）。這也可視為孫策對孫權提出的的政策轉向要求。

相比之下，孫權更加註重選賢納士。孫策去世後託命的張昭和周瑜，作為北士，共同營造了尊重賢能、優禮士人的政治環境。淮泗人士諸如魯肅、諸葛瑾等後來在東吳發揮重要作用的將軍謀士，本不親附孫策，但在新的環境下都進入幕府，成為了孫權的得力幹將。淮泗人能夠在江東立足，有所依靠，才能保證淮泗集團內部的穩定。這是孫氏家族進入江東建立政權的政治基礎，隨後出於長遠考慮，吸收江東人士進入政權、乃至最後徹底的江東化是孫吳的必然選擇。

在開始的時候，孫權一方面需要江東士族來補充統治力量，另一方面也不得不對這些大族有所防備；江東大族們一方面看到自己的前途只能依靠孫氏，在等待孫氏政權更有分量的政策，另一方面也不肯真正傾心輔佐，不肯相信孫吳政權。相比之下，會稽的魏、虞諸族要比之前盛、周家族好一些，但仍然在孫權的虛與委蛇中貶徙他鄉。

孫權對江東士族的接納也是有選擇的。到了中期，吳會望族，比如陸氏、顧氏，命運就比會稽望族命運要好很多。

陸績是吳郡大族陸康之子，出於身家仇恨，還對孫權有著比較抗拒的情緒；但到了陸績之子陸遜，情況就大不一樣了。陸遜不是吳郡望族陸氏嫡傳，在侍奉孫氏政權的道路上更加隱忍。他從平定山越起家，逐漸發展自己的軍事勢力；直到主持夷陵之戰時，仍然不被淮泗舊貴族所尊重接納。但他在夷陵之戰的巨大成功，奠定了自己在軍事上的重要地位，自此荊湘上游諸軍事無不由陸家子弟把持，在軍事上完成了江東化的進程。隨後孫權稱帝，第二任丞相顧雍上台，標誌著政治上的江東化也幾近完成。

孫吳政權和江東大族完成了和解。孫吳政權在大族的支持下的以穩固，而江東大族們在孫氏的包庇和縱容下，也得到了前所未有的快速發展，各地盤踞，不可動搖。儘管出於長遠考慮，孫氏政權不得不走江東化的路子。但這也導致了孫吳失去了逐鹿中原的機會，自甘於地處江南一隅，只能作為一個地方性的政權，成為中原王朝的前聲和映像。

作者 簡介

1、田餘慶：《孫吳建國的道路——論孫吳政權的江東化》，《秦漢魏晉史探微》中華書局2004年版。

2、田餘慶：《暨艷案及相關問題——再論孫吳政權的江東化》，《秦漢魏晉史探微》中華書局2004年版。3、唐長孺：《孫吳建國及漢末江南的宗部與山越》，《魏晉南北朝史論叢》中華書局2011年版。

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