古人出行用帶「身份證」嗎？

《西遊記》的故事大家都很熟悉，除了降妖除魔，唐僧師徒每到一地，首先會去辦一件非常重要的事情，那就是找到途經國家的國王倒換「關文」。這裡所謂的「關文」，就相當於現在出國過關時的查驗護照。

《西遊記》唐僧師徒造型

小說的描寫是現實的折射，現在生活中，古人要遠行，是得有官府開具的身份證明才行的，那份證明就是「路引」，又稱「節符」，是由出行人所在地的官府開具的個人身份證明，就相當於現在的身份證。如果沒「路引」、「節符」而到處亂跑是違法的，要受到官府的處罰的。

古人出行圖

《西遊記》之外的真實的唐僧，為去西方求學，在沒徵得官府同意的情況下偷出長安的，所以，過國境線時，差點被抓回判刑。唐僧的西遊，屬於「偷渡」，只是在印度聲名顯赫後，唐朝政府才既往不咎，並以禮迎回的。

唐僧負笈圖

中國古代歷來重視戶籍管理，嚴格控制人口流動，古人出行必須持有官府發放的「路引」，相當於現代的身份證。要想獲得「路引」也不是容易事，因為，在古代，官府是不允許民眾四處流蕩的。明代法律規定"農業者不出一里之間，朝出暮入，作息之道相互知"。

抗戰時期印刷路條（路證）的刻版

記得以前的抗戰片中，常會有兒童團的少年手持紅纓槍站立路口查路條的鏡頭，那是特殊時期防止敵特混入根據地的有力舉措之一。那時，全國各地的人需要外出，也都人持有當地行政機關開具的路條的。日戰區則以「良民證」代之（這與現代的身份證非常相似了）。

良民證

其實，在開始使用現代身份證之前的上世紀六七十年代，人們要出差或是外出旅遊、訪友，仍是以單位開具介紹信為依據的，那性質與古代的「路引」更接近。生於六十年代以前的人，大多會對「介紹信」深有了解。

我是有證的人

對於流動人口的管理，先秦時就已有相關規定。1975年在湖北雲夢睡虎地秦墓出土的竹簡中，就有一則《游士律》：「游士在死亡符，居縣貲一甲，卒歲責之。」大概意思是說，如果旅遊者把證明自己身份的證明弄丟了，是要受到罰款處理的，金額為一身甲衣的錢，年底時一次性結清。這可能是中國最早的「旅遊法規」了。

魚符

到了隋唐時期，又有一種固定的身份證明誕生。這種身份證是很金貴的東西，只有有身份有地位的人才會擁有官方認可的「身份證」——一種可長期有郊使用的證明自己身份的證件，最早都是為官員準備的，是用來表明官員身份職位的。

古代的各種證件

比如「魚符」，它是用木頭或者金屬精製而成的，其形狀像魚，分左右兩片，上鑿小孔，以便系佩。「魚符」上面刻有官員的姓名、任職衙門及官居品級等。「魚符」的主要用途是證明官員的身份，便於應召出入宮門驗證時所用。史載：「附身魚符者，以明貴賤，應召命。」（見《新唐書·車服志》）。

隋唐時期，凡親王和三品以上官員所用的「魚符」均以黃金鑄制，顯示其品位身份之高。五品以上官員的「魚符」為銀質；六品以下的官員的「魚符」則為銅質。五品以上的官員，還備有存放「魚符」的專用袋子，稱為「魚袋」。

大遼巡防

「身份證」是不可轉借他人的，否則也得受罰。據《大唐六典》規定，各地檢查站（關防「的長官要切實負責起對過往人員身份的查驗：「凡行人車馬出入往來，必據過所以勘之（這裡的「過所」，也是「路引」一類的證明文書）。」如果冒用他人「過所」，或是不應該持有而持有「過所」的，要判處一年徒刑。

腰牌

「魚符」在宋朝時被廢除，但官員仍可佩帶「魚袋」。至明代，改用「牙牌」（通俗小說中稱為「腰牌」），這是用象牙、獸骨、木材、金屬等製成的版片，上面刻有持牌人的姓名、職務、履歷以及所在的衙門，它與現代意義上的卡片式身份證已經非常接近了。

腰牌

常聽單田芳評書的朋友，對腰牌不會陌生，開封府的人外出公幹，都是以腰牌來證明身份，並參與地方辦案的（單田芳在評書中，又把腰牌稱作「龍紋信票」）。

據明人陸容《菽圓雜紀》載：牙牌不但官員們懸之，「凡在內府出入者，無論貴賤皆懸牌，以避嫌疑。」由此可知，明代身份證的用途已經不局限於官員們，並開始向中下階層方面發展了。

這面腰牌是屬於皇城裡一個廚師的

到了清代，這一身份地位的證明制度又進行了改革：腰牌取消了，代之以能表明身份地位的頂子（帽珠）來證明，其帽珠用寶石、珊瑚、水晶、玉石、金屬等製成；如果是一個秀才，可佩銅頂，若為一品大員，則佩大紅寶石頂子。一般百姓帽上無頂，只能用綢緞打成一個帽結。

清朝的頂戴

一些富商、地主為求得高身份，常用會拿出真金白銀去向官府捐一個頂子，我們常說的「紅頂商人」，就是拿錢捐來的名譽「官僚」。比如清代著名的紅頂商人胡雪岩，就是拿錢損了個正二品的「頂子」，還被皇上賞了件黃馬褂，這在中國歷史上是罕見的。

清朝官員的朝服

胡雪岩的經歷充滿了傳奇色彩:他從錢莊一個小夥計開始，通過結交權貴顯要，納粟助賑，為朝廷效犬馬之勞;洋務運動中，他聘洋匠、引設備，頗有勞績;左宗棠出關西征，他籌糧械、借洋款，立下汗馬功勞。幾經折騰，他便由錢莊夥計一躍成為顯赫一時的紅頂商人。

紅頂商人胡雪岩

古語有云：「福兮禍之所伏。」胡雪岩在商場馳騁多年，靠官府後台，一步步走向事業的頂峰，風光無限，但其最終的失敗，卻也是由官場後台的坍倒而變得一貧如洗。

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