歷史記載，「龍」不但真實存在，甚至還有人馴養和食用！

龍的樣貌：角似鹿，頭耳似馬，嘴似鱷，眼似龜，鱗似魚，須似蝦，腹似蛇，足似鷹，也稱為九不像，在神話故事中，龍是萬獸之首，是行雲布雨的神仙，每逢風雨失調，久旱無雨或雨水不止的時候，民眾就會到龍王廟燒香祈福，祈求龍王治水，讓風調雨順。

那龍是不是真的如傳說中一般，如此的神奇，真的是專職行雲布雨的神仙呢？

在中國歷代正史記載里，龍是真實存在的動物，與太歲肉、千年靈芝一樣稀罕但時不時地出現，不斷得到活的或死的龍標本，這樣看來也就不是什麼神物了，因為「正史記載」區別於「傳說」，所以「龍只是傳說的動物」這種言辭是對歷史的無知，歷代正史記載龍的事件大概有三百多起，平均而言不到十年就有一次重大出現以致被朝廷檔案記錄，《清史稿》記載最多，達八十多次。

以下列舉歷代書中記載有關的龍的事件：

《 左傳：昭公十九年》：「鄭大水，龍斗於時門之外洧淵」。

《左傳：昭公二十九年》：「公賜公衍羔裘，使獻龍輔於齊侯」。

《 史記· 封禪書》載：「昔秦文公出獵，獲黑龍」。

《 漢書·宣帝紀》載：「甘露元年夏四月，黃龍見新豐。三年詔曰：鳳凰集新蔡，群鳥四面行列，皆向鳳凰立，以萬數」、「神爵二年春二月詔曰：正月乙丑， 鳳凰、甘露降集京師，群鳥從以萬數。四年冬十月，鳳凰十一，集杜陵。十二月，鳳凰集上林」。《漢書·成帝紀》載：「鴻嘉元年冬，黃龍見真定。永始二年二月，詔書曰龍見於東萊，日有蝕，天著變異，朕甚懼矣」。

《 後漢書.五行志》載：靈帝光和元年六月丁丑，有黑氣墮北宮溫明殿東庭中，黑如車蓋，起奮迅，身五色，有頭，體長十餘丈，形貌似龍。東漢建安二十四年，黃龍出現在 武陽赤水，逗留九天後離去，當時曾為此建廟立碑。

《 遼史·太祖本紀下》記：「 神冊五年（公園920年）夏五月庚辰，有龍見於拽刺山陽水上。上射獲之，藏其骨內府」。北宋沈括《夢溪筆談·雜誌一》介紹過他出使 契丹時所聞該事，元好問《續夷堅志》對該事談的較詳細，是條五尺小龍。

以上是一些歷史記載，在近代，有關龍的記載也不少，最有名的莫過於《營口墜龍事件》了，營口的這條龍墜落，據說共有兩次。

首次墜落是在1934年7月初，人們用葦席給它搭涼棚、挑水澆，寺廟僧侶每天為它作法超度，數日暴雨後它消失了，看見者說它與畫上的龍模樣一致，有四爪和鱗片，嘴上兩個長須，大眼睛凸出，身長大約10來米。

再次墜落是8月初《盛京時報》「龍降釀災」新聞報道：7月28日一條龍在營口的天空降而升，弄翻三隻小船，卷壞日資廠的房子，九人死亡，掀翻停在車站的火車，後在水中折騰，最後進入蘆葦叢。

8月8日，在距遼河入口岸10公里處的蘆葦叢中，發現一具與傳說中的龍特徵一致的屍體，腥味遠飄，有雙角且是鹿角式的杈角，這在動物界罕見，鱗片裝了兩大筐，死亡前聲音如牛叫。

當時的偽營口第六警察署將龍骨運至西海關碼頭附近空地陳列數日，《盛京時報》派人採訪，稱為「營川墜龍」等，圖文並茂，轟動一時，觀者絡繹不絕，導致去營口的火車票一時漲價，骨架保存在營口一個師範學校做標本，後因戰爭時期社會混亂，下落不明。

營口市史志辦編有《營口龍之謎》一書，2004年底中央電視台《走近科學》欄目播出紀錄片「破解七十年謎團」，次年播放《龍影遺骨》又探討（到2008年時重播過9次），四川電視台拍攝的『遼寧營口的「神秘龍骨架」—視頻在線觀看』，畫面很清楚。

總上來看，龍的貌似並沒有傳說中那般神秘，而是真實存在的，而且在一些記載中，還有人飼養和食用過龍肉。

《春秋·昭公二十九年》《左傳》：「蔡墨對魏獻子曰：『昔叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍，以事帝舜，帝賜之姓曰董，氏曰豢龍，封諸鬷川，鬷夷氏其後也。」大概意思是魏獻和蔡默（博古通今的史官）談話，兩人皆為晉國官員，蔡默說上古有個教董父的人，他知道龍的各種喜好和習性，並利用這些來餵食龍，越多的龍找他要吃，他便開始馴養龍，舜知道後很高興，便賜他董姓（不是本來就姓董么？難道是賜姓後叫的），豢龍氏。

雖然豢龍氏可以飼養龍，但龍的數量畢竟稀少，此時也只是作為吉祥物，祭祀時用的，還沒有食用，但在《左傳》昭公二十九年載中，有這樣一段記載：「陶唐既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲，孔甲賜之姓曰御龍氏，以事孔甲，能飲食之，夏後嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之後。」

這裡簡單解釋就是劉累跟豢龍氏學了養龍，孔甲讓其幫自己養龍，還說能喝能吃，後嘉獎賜了他御龍氏。

中國古代傳承是很嚴格的，豢龍氏為何收劉累一個外姓為徒，這個不得而知，也沒有記載，但在傳授養龍的方法時，或許是豢龍氏留了一手，也可能是劉累學藝不精，並沒能將全部技藝學到手，在為孔甲飼養龍的過程中，把龍給養死了。

劉累將其製成肉羹獻給孔甲帝，孔甲因之味美，命令劉累再獻，劉累因懼怕龍死之事暴露，,遂遷到中嶽嵩山南側的堯山(大龍山，又名石人山)東麓，河南魯山縣昭平湖地區(今河南魯山)，在此墾荒漁獵，最後卒葬於此，劉累子孫後來便以劉為姓，成為我國劉姓的最早起源。

至於為何將龍說成負責行雲布雨的神仙，也不是不能理解，萬物皆有靈性，連普通的動物都可以修鍊成精，成為妖仙一類，龍如此強大，修行多年後渡劫飛升位列仙班，也不足為奇不是么？

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