兩千多年多次慘遭毀壞的龍鳴寺，竟然在一個雲遊僧人手裡涅槃重生

一個盛夏的雨天，龍鳴寺顯得尤為寧靜，濕漉漉的青石板上倒映著一群小和尚的身影，上完早課，他們開始在寺院里到處轉悠，放佛尋找著什麼。

寺院盆栽的蓮花比往年更加出眾，蓮葉也長得茂盛，圓坤大師看著歡喜極了。從江西的南岩寺到永康的龍鳴寺，一路跟隨著師父前往，從他嘴中不禁得知原來龍鳴寺與他的淵源比南岩寺更是深刻。

約莫五六年前，龍鳴寺還是一個身處亂石崗的破寺院，周遭多是居民村莊，人們對此幾乎置之不理。期間有不少和尚到此，一般都是住上幾天，卻沒有一個願意留下來打理寺院。當時的龍鳴寺破得景象好比是外面下大雨，殿堂下小雨。寺院陷入亂石崗不提，還有不少墳墓相伴。此般蒼涼孤絕的寺院亦如荒廢一般。

但在這更早以前，龍鳴寺還未建起的時候，這裡是有一座叫龍鳴山的山，此山峰巒起伏，蒼翠秀潤，在它的南面還有一座叫木魚山的山，站在龍鳴山上大聲高喊，木魚山迴音回蕩。

與今相比，當時景象實在太美。後來有名士雲遊靈山至此，發現龍鳴山環山抱水，靈性自然，便在這裡選址建了一座寺院，叫「故靈寺」，建寺歷史屬永康寺院之首。

相傳三國東吳孫權之母曾專門來此寺院治病，據說夜不能寐，太醫久治不愈，聽聞故靈寺香火旺盛，有求必應，便慕名而來。後在寺院方丈的幫助下，從木魚山採藥材，烏龜潭取水，煎服之後果真病癒。

因此，孫權為了感恩故靈寺，也為了完成母親的宏願，於是重建故靈寺，改名「安覺寺」。也就是在三國吳赤烏八年賜邑城為「永康」。即是今天的浙江永康。

此後安覺寺經歷了三國，東西晉，南北朝，隋唐，幾經興衰，在清代康熙後期至雍正年間，安覺寺又得以重建，取名為「龍鳴寺」，但規模億不如從前。遺憾的是，因為解放後破除迷信，龍鳴寺再次被毀。雖在改革之後，龍鳴寺得到關注，但漸漸依舊是寺在，僧不在，隨著時間的流逝，它仍逃不了荒廢的命運。

縱觀歷史，龍鳴寺經歷了2000多年，興衰難免，不曾想到在我到之前的五六年前，它依舊是破敗不堪。雲遊四方的僧人至此都不願多待，可見那時的它有多殘酷。但如今的龍鳴寺，在重建規劃之後，恍若重生一般。

而圓坤大師與龍鳴寺的淵源也就是一句話的相連——圓坤大師出家在廣東南華寺，至此永康不過是與友人相伴，但見龍鳴寺的時候，他的內心著實一驚，本想要做些什麼的時候，他友人一句提醒令他點了點頭。

「要不你留下來打理這座寺院？」

「行啊。」

後來圓坤大師回到廣東之後，竟忘了這一件事情。而他的友人卻已幫他在地方打理做好一切準備，就等著圓坤大師接手了。當時的圓坤大師著實吃驚，最後他離開了南華寺那繁華香火旺盛地帶，一個人來到了荒廢蒼涼的龍鳴寺。

在我們喝茶聽雨期間，圓坤大師笑言：「當時的日子真是苦啊。冬天晚上睡覺的時候，外面下著雪，裡面也下著，第二天早上起來，被子全濕了，冷得人一晚上睡不好。我師父不同意我來，常電話讓我回去，甚至是指責我，但我作為一個出家人，真的是有必要為龍鳴寺做一點點事情。」

經歷五六年時間，龍鳴寺煥然一新，雖然寺內僧人不多，由於圓坤大師還得打理南岩寺，便將龍鳴寺交給他的師弟打理，而這寺院里還有七八個小和尚，年紀不大，約莫十五六歲左右。

其中還有幾個是從南華寺來的。但這些小和尚全都是孤兒，圓坤大師將他們收留在寺院，雖然抄經念佛對於他們現在的年華看來有些無奈和苛刻，但比起在外面世界無助的流浪，龍鳴寺可算是他們心靈上的一處港灣。

中午與他們一起用完齋食之後，我特地留意了幾個小和尚，發現他們特別安靜，也不說話。有時候會站在雨中發一會兒呆，興許是在沉思。有時候會一同站在羅漢像跟前仰望，或是對水缸里的蓮花產生興趣。當師父從南岩寺回來的時候，他們會跟著師父一起在大殿里打掃清理。

如果不認真誦經禮佛，圓坤大師就會訓斥他們，一臉嚴肅的神情像極了老師教導學生那般。

生活其實挺簡單的，經書對他們而言，複雜的可能就像佛門之外的世界一般，如何參透，何時頓悟，這對於他們是一場漫長的人生歷程。

龍鳴寺在歷史的長河裡流淌了2000多年了，也未逃過衰敗一劫，但最終還是修成如今。這些身為孤兒的小和尚們其實也是在歲月的長河裡經歷磨難，接受考驗，終有一天，他們會明白師父常說的一句話——「在心靈上生活。」

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