抱朴守一，別去二，我們的成功率也許能高達99％！

心性的力量連載四：抱朴守一，別去二，我們的成功率也許能高達99%

《大學》中言:「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」

朱子《童蒙須知》中講到了古人的讀書方法，「古人云，讀書千遍，其義自見。謂熟讀則不待解說，自曉其義也。」

也曾聽到過佛教大德們一再強調學習經教的方法就是：「一門深入，長時熏修」。

在讀道家著作時看到了：抱朴守一的觀念（見素抱樸,少私寡慾，守一：堅守一樣東西—道）

《論語·里仁》中子曰："參乎！吾道一以貫之" 。

無論是「知止而後有定「 還是「讀書千遍」，抑或「一門深入」，「抱朴守一」或者「一以貫之」。我們都可以看到有所「止「」和這個「一」的作用之大。

「一」是樸素的道：一花一世界，一葉一菩提；一生二，二生三，三生萬物；夕陽與孤鶩齊飛，落霞共水天一色。讀書千遍又何嘗不是「一」呢？，一貫的一。

「一」又是不二的意思。代表了唯一，獨一無二，一心一意，一言為定，一氣呵成，一模一樣，一點一滴，一意孤行，一成不變，一生一世，知行合一，從一而終，天下第一.....

我在想，假如我們能從認知的那個年齡開始選定一門愛好，只精於一門學問，藝術。也許二十歲，三十歲時每一個人都能出類拔萃。設若從5歲開始練書法，每天堅持練，練20年練到25歲，他一定會成為書法的高手。設若再繼續堅持到70歲，那麼他不想成為書法大家都難。

假如從5歲開始練古琴，每天堅持練，練20年練到25歲，她一定是古琴的高手。假如再繼續堅持到70歲，那麼她不想成為古琴大師都難。

王羲之自幼愛習書法，由父王曠、叔父王廙啟蒙。七歲善書，一生都在學習書法，寫書法，他的行書《蘭亭序》成為中國書法史上一座永恆的豐碑，至今無人超越，而王羲之也終成一代書聖。

不僅如此，王羲之的書法也影響到他的後代子孫。其子獻之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻之，則稱「小聖」。

可見一以貫之的影響有多麼深遠。

莫扎特4歲跟父親學習鋼琴並開始作曲，7歲的時候，莫扎特與父親先後到德國、法國、英國、荷蘭、義大利等國進行為期十年的旅行演出。

25歲時在維也納開始了獨立創作的生涯。莫扎特雖然35歲就逝世了，但莫扎特音樂作品創作數量之多、涉及面之廣、影響之深遠，令無數音樂家難以逾越。啟蒙運動與狂飆運動之精神，貫穿於莫扎特的作品，共濟會的影響在其作品中留下深深的烙印。其宗教音樂、歌劇、交響曲、鋼琴協奏曲等作品被古今中外音樂家視為天籟之音，奉為經典。

在歷史的長河中，在燦若群星的人才中，凡是堅持了一輩子，一生的，99%的人都成功了。

這恐怕不是偶然，而是規律。是一以貫之，抱朴守一，一門深入的規律。

如果說人才這樣就成功了，產品是否可以呢？也同樣如此：

當我們在看蘋果的產品時，我們會發現它的每一個產品都非常的經典。它同樣遵守著抱朴守一，一門深入的規律。一貫的簡潔，一貫的細緻，一貫的人性化，一貫的極致，所以即便它的產品貴，也擋不住人們的尖叫和追捧。

回過頭來看一些山寨產品時，會發現我們的產品功能非常全，你想要的，你不想要的，你想到的，你沒有想到的，一股腦都集成起來，我們強調大而全卻又便宜。只是卻經不住使用，很多的功能都是擺設和垃圾，不僅如此，它還增加了產品返修的頻率。

我們再看企業，凡是一個企業把一個行業做到極致，做到全國第一，乃至世界第一的時候，只要他開始跨行業經營了，往往就是他開始走下坡路的時候了，因為它開始「二」了。有多少企業都因此而倒閉，數不勝數。

我在想：

如果我們堅守了：一部經典讀一輩子；

如果我們堅守了：一生只許一個愛好；

如果我們堅守了：一輩子只從事一個職業；

如果我們堅守了：一個企業只作一個行業，一個行業只做一個產品，一個產品只做第一；

如果我們堅守了：一輩子只愛一位兩情相悅之人；

如果我們堅守了：一輩子只遵從於一個信仰。

也許我們的學習不會那麼糟糕；也許我們回首時不會悲哀於自己一無所能；也許我們的人生，不會走得那麼坎坷而沒有成績；我們的產品和企業不會那麼短命；我們的愛不會那麼輕易的放棄；我們的信仰不會四處游離。

在這個充滿了多變的社會，在這個充斥慾望的社會，在這個信息爆炸的社會，在每個人都是小宇宙的社會，也許我們能夠守住那個「一」不去隨便「二」才更容易成功，更容易接近我們想要的幸福！

附記：當我寫完這篇文章時，充滿了無限的感慨！這是多麼理想化啊！只是我自己也做不到，這不能不是一個悲哀！即便我的認知和理念皈依於「一」了，我的軀殼和慾望卻時常在做著「二」甚至「三」的事情。我們的平凡離那個偉大究竟有多遠，也許只在「一」念之間，也許只在知行合「一」之間。但願每個人都能且行且一，少些二！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！